1 내가 고난을 받을 때에 주님께 부르짖었더니, 주님께서 나에게 응답하여 주셨다.2 주님, 사기꾼들과 기만자들에게서 내 생명을 구하여 주십시오.3 너희, 사기꾼들아, 하나님이 너희에게 어떻게 하시겠느냐? 주님이 너희를 어떻게 벌하시겠느냐?4 용사의 날카로운 화살과 싸리나무 숯불로 벌하실 것이다!5 괴롭구나! 너희와 함께 사는 것이 메섹 사람의 손에서 나그네로 사는 것이나 다름없구나. 게달 사람의 천막에서 더부살이하는 것이나 다름없구나.6 내가 지금까지 너무나도 오랫동안, 평화를 싫어하는 사람들과 더불어 살아왔구나.7 나는 평화를 사랑하는 사람이다. 그러나 내가 평화를 말할 때에, 그들은 전쟁을 생각한다.
NIV
I call on the LORD in my distress, and he answers me(1절).
주석
5절. 극 북쪽에 있는 ‘메섹’(창 10:2)과 시리아 아라비아 사막에 있는 ‘게달’(렘 2:10)은 너무나 멀리 떨어져 있어서 시편 기자가 살 수 없는 곳이다. 이 두 장소는 은유적으로, 집에서 매우 먼 곳, 황량한 이 세상의 바깥쪽을 암시한다(IVP 성경주석).
[오늘의 묵상]
사기꾼들과 속이는 사람들이 정말 많다.
그들은 자신의 잇속을 위해 주변 사람들을 속인다.
감옥에서도 꼭 피해야 할 재소자들이 있는데, 바로 사기범이란다.
그들에게 잘 못 걸리면 평생 고통 속에 살아야 한다.
물리적 상해를 입는 것만큼이나 사기를 당해 평생 모아 온 돈을 날리고 빚더미에 앉는 것도 고통스럽다.
사기꾼들은 결국 싸움을 만들어 낸다.
남을 속이기 때문에 공동체에는 불신이 싹튼다.
깊은 불신은 평화를 저해한다.
불신이 결국 전쟁을 만들어낸다.
정직이 결국 전쟁을 막는다.
정직해야 신뢰가 쌓인다.
나 혼자 아무리 평화를 사랑한다고 해도, 정직하지 못한 사람들 사이에 있으면, 갈등과 긴장 그리고 싸움에 휘말리기 마련이다.
실수도 정직하게 말하면 해결할 수 있다.
잘못과 부족함도 정직하게 인정하면 그 이후를 바라볼 수가 있다.
그러나 이루고자 하는 목표 때문에 자신의 부족함과 연약함을 감추고 속이기 시작하면 그 때부터 문제가 발생한다.
목표에 달성하는 듯 싶지만, 어느새 자기 주변에 갈등과 긴장으로 나가 떨어지는 사람들 투성이다.
1두로의 히람 왕은 평소에 늘 다윗을 좋아하였는데, 솔로몬이 그의 아버지 다윗의 뒤를 이어 왕으로 기름 부음을 받았다는 소식을 듣고, 솔로몬에게 자기의 신하들을 보냈다.
2그래서 솔로몬은 히람에게 사람을 보내어, 말을 전하였다.
3"임금님께서 아시다시피, 나의 아버지 다윗 임금은 주 하나님을 섬기면서도, 주님께서 원수들을 그의 발바닥으로 짓밟을 수 있게 하여 주실 때까지 전쟁을 해야 했으므로, 자기의 하나님이신 주님의 이름을 찬양할 성전을 짓지 못하였습니다.
4그런데 이제는 주 나의 하나님께서 내가 다스리는 지역 온 사방에 안정을 주셔서, 아무런 적대자도 없고, 불상사가 일어날 일도 없습니다.
5이제 나는 주님께서 나의 아버지 다윗 임금에게 '내가 네 왕위에 너를 대신하여 오르게 할 네 아들이, 내 이름을 기릴 성전을 지을 것이다' 하고 말씀하신 대로, 주 나의 하나님의 이름을 기릴 성전을 지으려고 합니다.
6그러므로 이제 명령을 내리셔서, 성전 건축에 쓸 레바논의 백향목을 베어서 주시기 바랍니다. 나의 종들이 임금님의 종들과 함께 일을 할 것이고, 임금님의 종들에게 줄 품삯은, 임금님께서 정하시는 대로 지불하겠습니다. 임금님께서도 잘 아시다시피, 우리쪽에는 시돈 사람처럼 벌목에 능숙한 사람이 없습니다."
7히람이 솔로몬의 말을 전하여 듣고, 크게 기뻐하면서, 이렇게 말하였다. "오늘 다윗에게 이 큰 백성을 다스릴 지혜로운 아들을 주신 주님께 찬양을 드리자."
8그리고 히람은 솔로몬에게 회신을 보내어서, 이렇게 말하였다. "임금님께서 나에게 보내 주신 전갈은 잘 들었습니다. 백향목뿐만 아니라, 잣나무도 원하시는 대로 드리겠습니다.
9나의 종들이 레바논에서부터 바다에까지 나무를 운반하고, 바다에 뗏목으로 띄워서, 임금님께서 나에게 말씀하신 곳까지 보내고, 그 곳에서 그 나무를 풀어 놓을 것입니다. 그러면 임금님께서는 끌어올리기만 하시면 됩니다. 그리고 그 값으로 내가 바라는 것은, 나의 왕실에서 쓸 먹거리를 제공하여 주시는 것입니다."
10이렇게 하여서, 히람은 백향목 재목과 잣나무 재목을 솔로몬이 원하는 대로 다 보내 주었다.
11솔로몬은 히람에게, 왕실에서 쓸 먹거리로, 밀 이만 섬과 짜낸 기름 스무 섬을 보내 주었다. 솔로몬은 해마다 히람에게 이렇게 하였다.
12주님께서는, 약속하신 그 말씀대로, 솔로몬에게 지혜를 주셔서, 히람과 솔로몬 사이에는 평화가 있었다. 그리고 그 둘은 조약도 맺었다.
13솔로몬 왕은 이스라엘 전국에서 노무자를 불러 모았는데, 그 수는 삼만 명이나 되었다.
14그는 그들을 한 달에 만 명씩 번갈아 레바논으로 보내어, 한 달은 레바논에서 일을 하게 하고, 두 달은 본국에서 일을 하게 하였다. 노역부의 책임자는 아도니람이었다.
15솔로몬에게는, 짐을 운반하는 사람이 칠만 명이 있었고, 산에서 채석하는 사람이 팔만 명이 있었다.
16그 밖에 작업을 감독하는 솔로몬의 관리 가운데는 책임자만 해도 삼천삼백 명이 있었다. 그들은 공사장에서 노동하는 사람을 통솔하였다.
17왕은 명령을 내려서, 다듬은 돌로 성전의 기초를 놓으려고, 크고 값진 돌을 채석하게 하였다.
18그리하여 솔로몬의 건축자들과 히람의 건축자들과 그발 사람들은 돌을 다듬었고, 성전을 건축하는 데 쓸 목재와 석재를 준비하였다.
솔로몬은 히람 왕에게 성전 재료를 요청합니다. 하나님께서 아버지 다윗 왕에게 허락하지 않으셨던 성전 건축을 솔로몬에게는 허락하셨음을 전합니다(1-6절). 히람은 솔로몬의 요청을 허락하고, 지혜로운 왕 솔로몬을 주신 하나님을 찬양합니다(7-10절). 그리고 솔로몬과 히람은 평화조약을 맺습니다(11-12절). 솔로몬은 성전을 만들 사람들을 불러 모으기 시작합니다(13-18절).
솔로몬은 성전을 건축하기 시작합니다. 하나님은 다윗에게는 허락하지 않으셨지만, 솔로몬에게 성전을 건축하게 하십니다. 그리고 솔로몬은 주변의 도움을 요청하면서 건축을 준비합니다. 하나님이 나와 우리 공동체에 맡겨주신 소명이 있나요? 그 소명을 이루기 위해서 어떤 부분을 준비하고 실행해야 할까요?
——
다윗은 전쟁을 해야만 했다.
주변국들의 위협이 계속 있었다.
거의 매년 봄만 되면 국경을 지키러 전쟁에 나간다.
솔직히 하나님의 성전을 지을 형편이 안되었다.
역대상에는 약간 다른 뉘앙스의 구절이 있다.
“너는 피를 심히 많이 흘렸고 크게 전쟁하였느리라 네가 내 앞에서 땅에 피를 많이 흘렸은즉 내 이름을 위하여 성전을 건축하지 못하리라”(역대상 22:8)
다윗이 솔로몬에게 자신이 왜 성전을 건축하지 못했는지 설명하는 내용이다.
다윗은 자신이 전쟁을 통해 사람들의 피를 많이 흘렸기 때문에 하나님이 성전 건축을 막으셨다는 늬앙스로 전달하고 있다.
그러나 오늘 솔로몬은 히람 왕에게 다윗왕이 전쟁을 많이 치러야 했기 때문에, 그만큼 국제정세가 불안했고, 노동자보다 군사가 필요했고, 돈과 에너지를 전쟁에 투입해야했기 때문에, 그래서 큰 건축사업을 펼칠 수는 없었다고 말한다.
둘 다 맞는 말이겠으나, 최소한 히람 왕에게 전달할 때, 도덕적 흠결의 늬앙스가 느껴지지 않게 말하는 솔로몬의 지혜를 엿볼 수 있다.
사실 많은 전쟁은 엄청난 에너지가 투입되는 일이다.
온 신경이 거기에 쓰인다.
전투에서 패배하면 고스란히 수많은 동족의 생명이 사라진다.
솔로몬의 근거가 매우 설득력 있다.
이제는 국제정세가 안정이 되었다.
노동력도 풍부하고, 먹거리도 풍부하다.
전쟁의 위협이 없고, 주변국들과의 협력도 늘어나고 있다.
교역도 늘고 상호 왕래도 늘고 있다.
이제 때가 되었다.
하나님의 성전을 지을 때가 된 것이다.
솔로몬의 편지에 히람 왕은 주님께 찬양을 드린다.
7히람이 솔로몬의 말을 전하여 듣고, 크게 기뻐하면서, 이렇게 말하였다. "오늘 다윗에게 이 큰 백성을 다스릴 지혜로운 아들을 주신 주님께 찬양을 드리자."
히람이 손해볼 일이 없다.
당시 강대국인 솔로몬 왕국과 교역하면서 자신의 노동자들의 일거리도 제공할 수 있다.
경제적으로도 유익하며, 미래를 위해서도 좋은 협정이다.
그는 하나님을 찬양한다.
지혜로운 통치는 하나님께 영광이 된다.
자신의 영향력 안에 있는 사람들을 위한 지혜로운 돌봄과 다스림은 결국 하나님께 영광이 된다.
단순히 부와 물질의 풍성함의 문제가 아니다.
그것은 부수적이다.
핵심은 평화다.
그 평화로움이 부를 가져오고, 그 평화로움이 주변 사람들로 하여금 하나님을 찬양하게 한다.
가정, 교회, 직장에서 지혜로운 돌봄으로 평화로운 관계를 만들어 낼 수 있는가?
그 평화로운 관계를 통해 하나님께 영광이 되게 할 수 있는가?
개인적 취미가 있다.
영화, 드라마, 유툽 동영상 등등
좋아하는 것들이 많이 있다.
그런데 그런 것들을 시간의 여유가 있을 때 즐기는 것은 좋은 일이나, 돌봄으로 평화를 만드는 일에 드는 시간을 빼앗기면서 그런 일에 매몰되는 것은 지혜롭지 못하다.
결국 하나님께서 영광받으시는 때는, 내가 내 주변의 관계에서 얼마나 평화를 증진시키느냐에 달린 것 같다.
나를 위한 투자, 평화 증진을 위한 투자..
그 둘 사이의 균형을 고민한다.
내게 기대되는 역할과 책임을 생각할 때, 좀더 평화증진을 위한 에너지 정도를 높일 필요가 있어 보인다.
13여러분 가운데서 지혜 있고 이해력이 있는 사람이 누구입니까? 그러한 사람은 착한 행동을 하여 그의 행실을 나타내 보이십시오. 그 일은 지혜에서 오는 온유함으로 행하는 것이어야 할 것입니다.
14여러분의 마음 속에 지독한 시기심과경쟁심이 있으면 자랑하지 말고, 진리를 거슬러 속이지 마십시오.
15이러한 지혜는 위에서 내려온 것이 아니라, 땅에 속한 것이고, 육신에 속한 것이고, 악마에게 속한 것입니다.
16시기심과경쟁심이 있는 곳에는 혼란과 온갖 악한 행위가 있습니다.
17그러나 위에서 오는 지혜는 우선 순결하고, 다음으로 평화스럽고, 친절하고, 온순하고, 자비와선한열매가 풍성하고, 편견과위선이 없습니다.
18정의의열매는 평화를 이루는 사람들이 평화를 위하여 그 씨를 뿌려서 거두어들이는 열매입니다.
야고보 사도는 땅에 속한 지혜와 하나님께로부터 오는 지혜를 가진 사람들의 차이를 말합니다. 하나님이 주시는 지혜가 있는 사람은 온유함으로 선을 행합니다(13절). 반면 땅에 속한 지혜를 가진 자들은 시기심과 경쟁심에 사로잡혀 다투기를 잘하고, 자신의 이익을 위해 다른 사람들에게 해를 끼칩니다(14-16절).
하나님이 주신 지혜를 가진 자들은 깨끗한 마음을 갖고, 평화를 이루기 위해 애쓰며, 친절을 베풀며, 자비롭고, 선하게 행동합니다. 그리고 이들을 통해 공동체안에서하나님의의가나타납니다(17-18절). 땅의 지혜와 하늘의 지혜는 자기 욕심을 채우는데 열심인지 공동체의 평화를 만드는데 열심인지를 통해 드러납니다. 나는 어떤 열심으로 살아가고 있습니까?
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강림지혜
1. 야고보의환생
야고보서를 묵상하다가 '야고보가 환생한다면 어떤 생각과 말들을 했을까’라는 상상을 하게 된다.
아마도 상당히 강한 어조의 비판을 가하는 사람이 될 수도 있을 것이고, 아니면 말은 온유하되 글은 상당히 비판적으로 쓰는 사람이 될 수도 있겠다.
그는 말에 대해서 계속 강조하고 있다.
혀가 제어되지 않고 말로 실수를 연발하는 경우에 그 심리를 잘 들여다 보면 시기심과 경쟁심이 있다는 것을 발견했다.
공동체를 진정으로 위한다기 보다 자신의 유익과 영달을 위해, 남과 비교해서 승리하기 위해, 남이 잘되고 남의 의견이 받아들여지는 것을 보면서 질투가 생겼다.
결국 이런 시기심과 경쟁심은 당연히 자신의 성공과 성취를 위해 다른 사람들을 평가하고 판단하기 마련이다.
그러다보면 차별의 언어가 생각과 몸에 베인다.
자기도 모르게 분열적 정서가 흐른다. 자신의 성공과 성취에 도움이 되는 사람이 있고, 방해가 되는 사람이 생긴다. 자연스럽게 도움이 되는 사람에겐 선대하고 방해가 되는 사람에겐 박대한다.
그러니 차별이 일어난다. 말에도 그런 차별의 흔적이 있다.
야고보가 환생한다면, 지금 시대의 시기와 경쟁에 대해 한탄하는 글과 말을 했을 가능성이 높다.
지금은 그 어느 시대 보다 경쟁을 유발시키는 문화를 가지고 있다.
살아남아야 한다.
존버가 결국 승리한다.
남을 짓밟고 일어서야 한다.
그렇지 않으면, 내가 죽는다.
시기심과 경쟁심은 그 자체로 엄청난 에너지를 지닌다.
그 마음에서 비롯되는 지혜는 나름 상당히 합리적이고 막강하다.
현실적이고 이기적인 지혜들이 쏟아진다.
승리를 위한 지혜다. 이기기 위한 지혜다. 남 보다 더 잘 나가기 위한 지혜요, 생존을 위한 지혜다.
마치 분노에 의해 생각과 말이 빨라지는 것과 비슷한 이치다.
경쟁심에서 나오는 지혜가 세상에 널렸다.
책으로 나온다. 경영서적이라는 타이틀, 자기 계발이라는 타이틀로 존재한다.
그만큰 경쟁은 매력적인 요소를 가지고 있다.
극한의 상황에서 초인적인 힘과 순발력이 출현하는 것처럼, 경쟁을 극으로 몰고가면 자신도 모르는 지혜와 행동이 등장한다. 아드레날린이 치솟는다. 일종의 마약 중독과 같다.
