LOve & JUstice

누가복음 9:1-6

복음의 얼개#4_새로운 통치_Disciples

2019. 9. 22. 김혁수

0. 들어가며 

복음의 얼개 시리즈를 이어가고 있습니다. 하나님은 사람과 함께 세상을 통치, 다스리고 싶어하셨습니다. 사람을 2인자의 자리에 앉히셨습니다. 아담과 하와가 하나님 나라의 초대 총리들이었습니다. 그러나 그들이 하나님을 반역하고 말았습니다. 하나님 말씀보다 사단의 말을 따른 것이죠. 하나님 나라의 총리로서 절대 있을 수 없는 일이 일어났습니다. 총리가 다스리던 세상은 저주를 받아 생존의 경쟁과 죽음의 공포를 낳았습니다. 인간사는 미움과 전쟁으로 가득했습니다. 그 때, 하나님께서 완벽한 총리인 예수님을 보내주셔서 새로운 통치를 시작하십니다. 그것이 하나님 나라입니다. 회복의 강물이 예수님으로부터 나와 교회를 통해 전 세계로 흘러가는 그 원대한 꿈이 시작됩니다. 

오늘은 그 네 번째 시간입니다. 그 새로운 통치는 어떻게 진행되는지 우리는 그 통치의 어느 시점에 있는지 살펴보고자 합니다. 그럼 본문을 같이 읽어볼까요? 

1. 제자를 부르신 예수님

1) 권위(1-2절) 

8장에서 예수님은 12제자들에게 사역의 본을 보여주십니다. 풍랑을 잔잔하게 하십니다. 거라사 지방의 귀신 들린 사람을 고치십니다. 또한 혈루증을 앓고 있는 여인을 고치시죠. 그리고 회당장 야이로의 딸을 고쳐주십니다. 이렇게 예수님은 하나님 나라의 중요한 사역들을 이어가고 있었습니다. 자연을 다스리시고, 사단의 세력을 쫓아 내시며, 병을 고치시고 죽음을 정복해가십니다. 하나님의 다스림이 다시 이 세상에 내려온 겁니다. 예수님을 통해 하나님의 원래의 통치와 다스림이 회복되고 있습니다. 

그런데 이 다스림을 이제 제자들에게 맡기시는 장면이 나옵니다. 예수님 자신만이 아니라 그분을 믿고 따르는 제자들에게 권위를 부여하십니다. 권한을 주시고 그에 걸맞는 능력도 부여해주십니다. 그것이 1, 2절의 내용입니다. 

“예수께서 그 열둘을 한 자리에 불러놓으시고, 모든 귀신을 제어하고 병을 고치는 능력과 권능을 주시고, 하나님 나라를 선포하며 병든 사람을 고쳐 주게 하시려고 그들을 내보내시며”

그렇습니다. 예수님이 제자들을 불러 놓으시고 그들에게 원하셨던 것은 단순히 좋은 교육을 받고 지식이 많아져서 다른 사람들에게 존경을 받는 사람들이 되는 것이 아닙니다. 그들을 가르치시고 본을 보이신 이유는 그들도 예수님 처럼 세상을 회복시키는 다스리는 자, 즉 총리가 되기를 원하셨기 때문입니다. 새로운 아담과 하와로 그들을 세우시는 겁니다. 다스림의 위치로 사람들을 올리시고 세우시는 장면이 여기에 등장합니다. 

“아담 한 사람의 범죄 때문에 그 한 사람으로 말미암아 죽음이 왕노릇 하게 되었다면, 넘치는 은혜와 의의 선물을 받는 사람들은, 예수 그리스도 한 분으로 말미암아, 생명 안에서 왕노릇 하게 되리라는 것은 더욱더 확실합니다.”_로마서 5:17

2) 신뢰(3절) 

이제 제자들은 즉, 새로운 총리들은 아담, 하와와는 다른 삶을 살아갑니다. 그들은 세상에 하나님 나라를 선포 할 때, 순전히 하나님을 신뢰하기를 요청받고 있습니다. 그것이 3절의 내용입니다. 예수님은 아무것도 가지고 가지 말라고 합니다. 지팡이도, 빵도 은화도 가지고 가지 말라고 합니다. 심지어는 속옷도 두 벌씩 가지고 갈 필요가 없다고 말합니다. 돈을 가지고 다니면서 물건을 사고 숙식을 해결할 필요가 없습니다. 누가 돈을 주더라도 받지 말라라는 의미가 있습니다. 오직 하나님만 의지해서 세상에 다니는 겁니다. 현재 돈이 없어도 걱정하지 말라는 의미도 함께 담겨 있습니다. 오직 하나님만 의지해서 하나님 나라를 선포하는 겁니다. 그분을 신뢰함으로 회복의 다스림을 실천합니다. 이게 원래 아담과 하와가 가져야 할 태도였습니다. 이제 새로운 아담과 새로운 하와가 이 일을 감당하게 되었습니다.  

3) 확산(4절) 

신속하게 하나님 나라의 도래를 선포하고 다닐 것을 예수님이 명령하셨습니다. 한 곳에 너무 오래 머물러 있지 말아야 합니다. 굳이 부잣집을 찾아다닐 필요가 없습니다. 어느 마을이건 제자들을 환영하는 집이면 족합니다. 이렇게 하나님의 다스림은 빠르게 선포됩니다. 

4) 심판(5절) 

하지만 이 하나님 나라의 복음을 받아들이지 않는 집과 마을이 있을 겁니다. 마음을 닫고 제자들을 환영하지 않는 집들이 있을 겁니다. 그런 마을이 있을 겁니다. 그 때에는 먼지를 떨어버리면서 그 마을을 벗어납니다. 그 마을 사람들은 하나님의 새로운 통치를 거부했습니다. 그들은 하나님의 통치를 거부했기에 미래에 심판을 받게 될 것입니다. 원래 유대인들은 이방인들의 마을을 떠날 때, 신발의 먼지를 털어냈습니다. 그러니까 하나님 나라의 선포를 거부하는 것은 마치 이방인의 땅이 되는 것 처럼 하나님의 백성에서 멀어지는 것을 의미합니다. 

=> 하나님 나라의 확산의 일등공신(6절)  

이렇게 제자들은 여러 마을을 두루 다녔습니다. 그들은 복음(6절)을 전했습니다. 그리고 병을 고쳤습니다. 그렇다면 여기서 복음은 무엇인가요? 이들이 전한 복음은 무엇인가요? 십자가의 복음입니까? 예수님의 십자가로 인해 우리의 죄가 용서함 받았다는 복음입니까? 부활의 복음입니까? 예수님께서 부활하셔서 죽음으로부터 해방되었다는 소식입니까? 아닙니다. 이들이 전한 복음은 하나님 나라가 이 세상에 들어왔다는 소식입니다. 오래전부터 예언되어왔던 메시야가 이 땅 가운데 왔다는 복음입니다. 하나님의 다스림이 시작되었다는 소식입니다. 이 소식을 누가 전달하고 나르고 있습니까? 그렇습니다. 바로 제자들입니다. 그들은 단순히 말만으로 복음을 전하는 것이 아닙니다. 귀신을 내어쫓습니다. 병자를 낳게 합니다. 그리고 예수님을 통해 하나님 나라가 이 세상에 임한다는 말도 했겠지요. 

2. 새로운 총리들_제자

그럼 이제 새로운 총리들이 어떤 힘으로 그들의 역할을 감당하게 되는지 살펴봅시다. 

1) 총리의 확신 

가장 먼저, 새로운 총리들은 확신을 가져야 합니다. 자신들의 정체성이 무엇인지, 자신들의 권위가 무엇인지 확신을 가지고 일해야 하는거죠. 훈련소에 가면 가장 먼저 하는 훈련 중 하나는 관등성명말하기 입니다. 127번 훈련병 김혁수, 조교가 말할 때, 지시할 때 마다 큰 소리로 외치게 합니다. 자신이 군인이라는 사실을, 지금은 훈련을 받고 있음을 계속 확인하는 과정입니다. 세상을 다스리는 총리로 부름받은 제자들은 계속 반복적으로 자신들이 그러한 존재임을 확인합니다. 어떻게 합니까? 

- 십자가와 부활

십자가와 부활이 키입니다. 죄의 권세, 사단의 권세로부터 구원한 절대적인 사건입니다. 십자가를 통해 자신들을 얽어매던 죄의 고리가 끊어졌음을 확인합니다. 부활을 통해 죽음의 권세를 이겼다는 사실을 확인합니다. 더 이상 아담과 하와에게 내려졌던 저주에 얽매일 필요가 없게 되었습니다. 땅이 저주를 받아 노동의 정당한 대가를 돌려주지 않는 상황, 그래서 정글같은 세상에서 경쟁하며 살아야 하는 상황, 게다가 생명의 나무 열매를 먹을 수 없게 되어 언젠가는 죽어야 하는 상황, 그래서 죽음의 공포를 항상 느끼며 살아가는 세상, 그런 세상에 얽매일 필요가 없게 되었습니다. 죄로 인한 저주가 깨졌습니다. 십자가와 부활이 결정적인 사건입니다. 이걸 매번 공동체가 모일 때 마다 확인합니다. 그것이 성만찬이요. 주일 예배입니다. 성만찬은 십자가 사건을 상징합니다. 새로운 언약이 체결되는 그 순간을 기념합니다. 주일 예배는 부활을 상징합니다. 유대인의 예배는 안식일이라 불리던 금요일이었습니다. 그러나 기독교인의 예배는 주일입니다. 그건 예수님의 부활을 기념하기 위해 새로이 재정된 것입니다. 

- 사랑의 승리 

십자가와 부활은 하나님의 사랑이 승리했음을 보여줍니다. 하나님의 은혜가 승리했음을 보여줍니다. 이제 그 십자가와 부활에 드러난 하나님의 성품과 의도를 신뢰하고 의지하여 자신의 정체성을 확립하는 겁니다. 그 속에서 확신을 갖고 새로운 총리의 삶을 시작하는 겁니다. 12제자 뿐 아니라 선교여행을 했던 70명의 제자, 마가의 다락방에 모였던 120명의 제자, 그리고 초대교회의 수많은 제자들이 사랑의 승리를 믿었습니다. 하나님 사랑의 완승을 확신했습니다. 그래서 그들은 전세계에 흩어질 수 있었습니다. 그 확신을 가지고 나아갔던 것입니다.

우리가 가져야 할 것이 이 확신입니다. 십자가와 부활이 바로 우리에게 이런 의미를 가져다 줍니다. 하나님 사랑의 승리로 인해 우리는 확신을 얻게 됩니다. 나를 하나님 나라의 총리로 임명하셨구나 이런 확신말입니다. 

2) 다스림의 방법 

그럼 총리가 된 우리가 사용하게 될 다스림의 방법은 무엇일까요? 어떤 방식으로 세상을 다스려나가야 할까요? 

- 산상설교_하나님 나라의 헌법(마태복음 5-7장) 

먼저, 하나님 나라의 헌법과 법률인 산상설교에 그 힌트가 있습니다. 예수님께서 하나님 나라의 임재를 선포하시고 본격적으로 하나님 나라의 특성에 대해 설명하시면서 가르치신 내용이 바로 마태복음 5-7장의 산상설교입니다. 마음이 가난한 사람부터 시작해서 의를 위하여 박해를 받은 사람으로 이어집니다. 이런 헌법 조항이 필요합니다. 

어떻게 다스려야 합니까? 죽음의 세력이 다스리던 방식과는 전혀 다른 방식입니다. 경쟁에서 이기는 방식이 아닙니다. 가난하고 슬퍼하고 의를 위해 살고 온유하며 자비롭고 평화를 사랑하는 자들이 더 소중하게 여겨지는 시공간입니다. 그런 시공간을 창조하는 것이 새로운 총리들이 해야 할 일입니다. 

회복적 써클 교육을 받고 왔습니다. 써클은 대화방식을 의미합니다. 회복적 써클은 피해자와 가해자가 동시에 회복될 수 있도록 돕는 대화모임입니다. 대전에서 있었던 2박 3일간의 회복적 써클 교육은 많은 생각들을 하게 합니다. 경청이 얼마나 소중한 것인지 다시 깨닫게 됩니다. 사실 확인과 자기 정당성 주장만으로는 서로의 상처가 아물지 않습니다. 복수심만 증폭시킵니다. 그래서 많은 학교에서 학교폭력이 일어나서 학폭위가 일어나기 전에 이 회복적 써클을 사용하려고 합니다. 저도 그렇고 우리 모두 이 대화법을 배우고 몸에 익히면 참 좋겠습니다. 

- 예수님의 본_섬김(발을 씻기심과 십자자)

예수님은 산상설교를 통해 다스림의 방법을 가르쳤다면 그 뒤로는 직접 자신이 본을 보입니다. 가장 드라마틱하게 나타난 곳은 바로 제자들의 발을 씻기시는 장면과 십자가의 희생입니다. 중동 팔레스타인의 길거리는 모래먼지, 흙먼지로 가득합니다. 날씨도 더워서 주로 슬리퍼 형식의 신발을 신고 다닙니다. 외출하고 돌아오면 발이 더러워집니다. 종들은 주인들의 발을 씻겨줍니다. 그게 종의 역할이었습니다. 그런데 갑자기 예수님께서 허리춤에 수건을 두르시더니 제자들의 발을 씻겨주시는 겁니다. 충격입니다. 제자들은 이렇게까지 섬겨야 되는지는 몰랐을 겁니다. 결국 십자가의 죽으심도 제자들의 본이 되었습니다. 새로운 총리들은 아담과 하와 처럼 자신의 잘못을 다른 사람의 것으로 돌리는 책임회피의 죄를 짓지 않습니다. 자신들이 안고 갑니다. 이런 섬김과 희생으로 세상을 다스립니다. 세상을 돌봅니다. 이웃을 회복시킵니다. 

3) 총리의 안식_삼위일체 

그렇게 열심히 일하고 섬기는 새로운 총리들은 어떻게 그 일을 지속시킬 수 있을까요? 이게 중요합니다. 이걸 배우지 않으면 어느 순간 총리의 직분을 망각하고 내 방식대로 살게 됩니다. 경찰, 검찰을 비롯한 공무원들이 갑자기 시민을 섬기지 않고 자신들을 위해 일할 때, 사회는 엉망이 됩니다. 새로운 총리들도 언제든지 그런 잘못을 저지를 수 있습니다. 새로운 총리들도 충분히 쉬면서 그들의 역할을 감당할 새로운 힘과 에너지를 공급받아야 합니다. 그 시공간이 어디입니까? 

- 예수님과의 식사 

먼저는 왕이신 예수님과의 식사입니다. 총리들은 왕과 자주 식사를 나눠야 합니다. 회의만 자주해서는 안됩니다. 식사를 나누고 사적인 대화도 나누고 세상 섬김의 고충에 대해서도 함께 나눠야 합니다. 부활후 갈릴리에서 예수님은 제자들을 만나시고 그들의 아침밥을 챙겨주셨습니다. 세 번이나 예수님을 부인하고 심지어는 저주까지 퍼부었던 수제자 베드로에게 세 번이나 사랑 고백을 하게 하심으로써 그의 영혼을 회복시켜주십니다. 그것이 식사자리에서 있었던 일입니다. 예수님은 제자들과 함께 식사하는 시간을 통해 제자들을 회복시켜주셨습니다. 하나님 나라의 총리들은 바로 예수님과의 식사시간을 즐겨야 합니다. 예수님이 공급해주시는 음식과 말씀을 자주자주 먹고 들어야 합니다. 그것이 매일 큐티하는 이유입니다. 그것이 매주 공동의 식사를 하는 이유입니다. 사실 교회 공동체는 최소한 일주일에 한끼라도 같이 밥을 먹을 필요가 있습니다. 그곳에서 예수님의 성만찬을 진행하는 것도 매우 좋은 방법입니다. 

- 예수님의 기도 

특히 제가 사랑하는 본문인 요한복음 17장에 보면 예수님은 우리를 삼위 하나님께로 초대하는 장면이 나옵니다. 그분의 사랑의 연합으로 우리를 초대하십니다. 우리는 예수님의 기도가 지금까지도 우리에게 영향을 주고 있음을 믿습니다. 우리 모두가 사랑으로 연합하여 삼위 하나님께로 들어가는 겁니다. 그래야 우리는 세상을 섬길 수 있습니다. 그런 연합의식이 없는 상황에서 세상을 섬긴다면 어느새 나도 모르게 나를 위해 사람들을 이용하게 됩니다. 

3. 우리를 부르시는 예수님

총리의 확신과 통치의 방식, 그리고 총리의 안식에 대해 같이 생각해 봤습니다. 그런데 이런 질문이 올라옵니다. 그건 예수님 시대의 제자들에게나 해당되는 거지 과연 나와 우리에게도 적용되는 건가? 맞습니다. 저도 그런 질문이 올라옵니다. 그런데 성경은 이 모든 것이 우리에게도 해당된다고 말합니다. 

1) 70명의 총리들(눅10:1-2) 

성경에서는 처음 12명의 제자들을 세상을 회복시키는 총리의 일로 부르셔서 세상에 보내십니다. 이것이 오늘 누가복음 9장의 내용입니다. 그런데 거기에 머물지 않습니다. 누가복음 10장에 가보면 12명이 아니라 70명을 보내십니다. 

“이 일이 있은 뒤에, 주님께서는 다른 일흔[두] 사람을 세우셔서, 친히 가려고 하시는 모든 고을과 모든 곳으로 둘씩 [둘씩] 앞서 보내시며 그들에게 말씀하셨다. ‘추수할 것은 많으나, 일꾼이 적다. 그러므로 추수하는 주인에게 추수할 일꾼을 보내 달라고 청하여라.’”_누가복음 10:1-2

아주 똑같은 방식으로 이제는 70명 혹은 72명을 보내십니다. 그러시면서 말씀하시기를 추수할 일꾼이 부족하다고 하십니다. 더 많은 추수꾼이 필요하다고 하십니다. 저와 여러분도 그 추수꾼이 될 수 있습니다. 

2) 모든 제자들의 파송(행1:8) 

게다가 누가복음과 원래 한 책 묶음이었던 사도행전에서는 어떻게 됩니까? 

“그러나 성령이 너희에게 내리시면, 너희는 능력을 받고, 예루살렘과 온 유대와 사마리아에서, 그리고 마침내 땅 끝에까지 이르러 내 증인이 될 것이다.”_사도행전 1:8

부활 후에 제자들 앞에서 하늘로 올라가시면서 하신 말씀이십니다. 성경에는 이 말씀에 순종하여 전세계를 다니면서 총리의 삶을 살아간 사람들의 이야기로 가득합니다. 사도 바울이 대표적이죠. 바나바도 있습니다. 실라와 마가도 그러합니다. 그런 동역자의 이름이 빼곡하게 들어 차 있는 곳이 로마서 마지막 장입니다. 로마서 16장의 대부분이 그런 총리들의 이름으로 가득합니다. 한 번 꼭 읽어보시길 추천드립니다. 

4. 나가며 

- 송청제자 공동체를 통한 새로운 통치

세상을 섬기는 송청제자 공동체로 거듭나기 위해 우리가 감당해야 할 것은 무엇일까 고민해봤습니다. 할일은 참 많습니다. 그런데 오늘 말씀과 관련해서 한 가지만 제안해 보려고 합니다. 그것은 경청입니다. 영혼의 갈망을 들을 수 있는 경청입니다. 상대방의 진심을 들을 수 있는 경청의 능력이 우리 모두에게 필요합니다. 그래야 회복이 일어납니다. 서로 연결되는 경험은 서로의 존재 깊은 곳에 있는 영혼의 갈망을 들을 때 비로소 일어납니다. 회복적 써클 프로그램 중 경청 훈련이 있었습니다. 상대방에게 이렇게 묻습니다. “당신의 영혼이 갈망하는 것은 무엇인가요?” 이 질문을 던지고 상대방이 말하면 아무말 하지 않고 따뜻한 주목 속에서 듣습니다. 그러다 침묵이 흐르면 그 침묵도 언어임을 받아들이고 잠시 기다립니다. 그리고 다시 묻습니다. “당신의 영혼이 갈망하는 것은 무엇인가요? “ 이렇게 3-4번을 묻습니다. 물을 때마다 더 깊은 자신의 갈망을 말하게 되는 경험을 하게 됩니다. 저와 여러분이 서로의 영혼의 갈망을 경청하고 함께 그 갈망을 위해 기도하면 참 좋겠습니다. 

“여러분의 영혼이 갈망하는 것은 무엇인가요?” 

** 기도회 

1. 예수님은 우리를 하나님 나라의 총리로 부르십니다. 그분과 공동통치의 자리로 부르십니다. 두렵고 떨리고 긴장되는 일이지만, 세상을 회복시키시고 아름답게 다스리는 총리의 직분을 맡기셨습니다. 이런 의식을 조금씩 조금씩 더 많이 갖게 해 달라고 기도합시다. 

2. 총리로서의 확신 중요합니다. 다스림의 방법을 아는 것 중요합니다. 동시에 저는 총리의 안식이 참으로 중요하다고 생각합니다. 총리는 너무 많은 일에 시달릴 수 밖에 없습니다. 가정과 교회와 학교와 직장에서 수 많은 일들로 시달립니다. 그러면 그럴 수록 총리는 쉼이 필요합니다. 예수님과의 식사가 필요합니다. 특히 삼위하나님과의 연합으로 들어가야 합니다. 그곳에서 쉼을 누리는 방법을 배워야 합니다. 그 일을 위해 기도합시다. 예수님 주님 안에서 안식하게 해 주세요. 

3. 섬기기 위해 우리는 잘 들어야 합니다. 상대방 영혼의 중심에서 울리는 소리를 들을 수 있도록 훈련받아야 합니다. 정보와 정당성의 근거에 집중하는 것이 아니라 상대방 영혼의 갈망에 집중하는 겁니다. 그런 질문을 던져야 합니다. “여러분의 영혼이 갈망하는 것은 무엇인가요?” 이런 질문을 던지고 또한 듣는 우리가 되기를 위해 기도합시다. 

누가복음 19:1-10

복음의 얼개#3_완벽한 총리 Jesus 

2019. 9. 15. 김혁수 

0. 들어가며

- 명절 증후군

민족 고유의 명절 추석, 잘 보내고 오셨습니까? 명절 풍속도가 많이 바뀌었더군요. 예전에는 집에서 가족들과 시간을 보내는 경우가 대부분이었는데, 요사이는 근처 음식점에서 함께 식사하고 카페에서 차 마시고, 영화관에서 영화보는 경우도 많이 늘었더라구요. 추석 당일 샤브샤브 레스토랑에 그렇게 사람이 많은 줄 몰랐습니다. 여러분은 어떻게 보내셨나요? 영화는 좀 보셨나요? 우리 옆에 있는 사람과 명절에 본 영화에 대해 간단히 이야기 나눠볼까요? 

- 무가베의 생일 케이크

아프리카 짐바브웨의 전 대통령이던 로버트 무가베씨가 사망하였습니다. 그는 1980년 짐바브웨를 통치하던 백인 독재정권으로부터 민족해방운동을 펼쳐서 결국 정권을 가져오고 1980년 총리가 되었습니다. 그러나 그가 집권한 뒤에 그는 37년간 독재자의 삶을 살았습니다. 자신을 반대하는 자들을 무자비하게 숙청하였으며, 무리한 정권이양 과정을 진행하다가 2017년에 반대 세력의 쿠테타로 권좌에서 내려오게 되었죠. 그는 자신의 생일만 되면 특별한 케이크를 제작했는데요. 89세 생일에는 89kg짜리 생일케이크를 만들었습니다. 알고 보니 계속해서 자신의 나이에 따라 그와 같은 무게의 케이크를 만들어 왔다는 겁니다. 물가 상승률이 너무 높아서 100조 단위의 짐바브웨 화폐로도 빵 한조각을 살 수 없는 지경으로 경제를 파탄냈습니다. 국민들은 경제 파탄으로 고통받는데 무가베 자신만 사치스런 생활을 했던 것입니다. 싱가포르 병원에서 95세 나이로 사망했습니다. 민족해방운동에 헌신했지만 독재자로 악명을 떨친 무가베를 생각해볼 때, 세상의 권력자들은 자신의 권력을 유지하기 위해 다른 많은 사람들을 고통으로 몰아넣는다는 사실을 다시 한 번 깨닫게 됩니다.  

1. 총리 공석

1) 제국과 황제 

아담과 하와라는 하나님 나라의 총리가 하나님께 반역하여 자신의 자리에서 쫓겨났습니다. 땅은 저주를 받았고, 그들은 생명을 잃을 운명이 되었습니다. 생존을 위해 발버둥을 쳐야 했으며, 언제 죽을지 모르는 죽음의 공포를 매일 매순간 경험했어야 합니다. 그들이 다스리는 세상은 더이상 에덴이 아니었습니다. 그들의 자손들이 다스리는 세상 또한 에덴이 아니었습니다. 무한 경쟁의 살벌한 정글의 세상이었고, 살인과 전쟁이 난무하는 세상이 되었습니다. 

그런 세상에서는 힘 센 사람이 최고였습니다. 전쟁에 능한 사람이 최고였습니다. 전쟁의 승리자는 모든 것을 얻었습니다. 돈과 명예와 여자를 얻었습니다. 그렇게 전쟁에 능한 사람이 왕이 되었으며, 그 왕들 중에 제국을 형성한 사람이 바로 황제가 되었던 겁니다. 

2) 폭력과 전쟁의 역사

2차 세계대전 당시 연합군 총사령관으로서 노르망디 상륙작전을 성공시키고, 독일 군, 사막의 여우 롬멜 장군을 이긴 버나드 로 몽고메리 장군은 전쟁의 역사라는 책에서 이렇게 말합니다. 

“인간사는 전쟁으로 점철되어 왔다. 역사의 첫 장을 펼치자 마자 우리는 인간 사회가 전쟁으로 얼룩져 있는 것을 보게된다.”

그렇습니다. 인간의 역사는 전쟁으로 가득합니다. 아주 작은 부족간의 싸움에서 1, 2차 세계 대전 같은 전세계적인 스케일의 전쟁이 끊이지 않고 있습니다. 지금도 내전으로 고통받는 나라가 얼마나 많은지 모릅니다. 전쟁에 동원되는 무기를 개발하기 위해 한 국가의 모든 자원과 기술과 인력이 총 동원됩니다. 아주 집약적으로 한 국가의 능력이 집중될 때, 사람을 죽이는 무기의 개발은 상상을 초월합니다. 

하나님 나라의 총리들이 서로 사랑함으로 세상을 돌보고 다스리는 그림이 망가져버렸을 때, 총리가 공석이 되었을 때, 세상은 끊임없는 전쟁에 시달립니다. 이것이 죄가 지배하는 세상입니다. 반역자들은 죄의 지배를 받게 되었습니다. 반역자들은 사단에게 끌려다니는 존재가 되고 만 것입니다. 

2. 완벽한 총리

여기서 끝나면 세상에 대한 분석에서 멈추는 것입니다. 성경은 그 이상을 말하고 있습니다. 성경은 고통 받는 세상과 사람들을 위해 하나님께서 무언가를 하신다고 말하고 있습니다. 그것은 아담과 하와를 대신하는 예수라는 참 하나님이자 참 인간을 내려보내 주신 겁니다. 그래서 완벽한 총리의 역할을 하게 하십니다. 오늘 본문을 통해 완벽한 총리가 무슨 일을 하시는지 살펴봅시다. 

1) 여리고의 삭개오

- 여리고, 삭개오, 세리장 

오늘 본문은 예루살렘으로 향하시는 도중에 당시 교통의 요지였던 여리고에서 일어난 일을 다루고 있습니다. 여리고는 헤롯 대왕의 웅장한 겨울 궁전이 있었습니다. 예루살렘 산지로 들어오는 입구에 있었기 때문에 수많은 사람들이 지나다니는 도시였습니다. 당시 팔레스틴에서 가장 부유한 도시 중에 하나였습니다. 이곳에 당연하게도 세리장이 있었습니다. 통행세를 걷어서 로마에 보내는 일을 하고 있었습니다. 그 이름은 바로 삭개오라고 합니다. 로마는 세금관리원을 입찰제로 뽑았습니다. 대부분 로마로부터 급여를 받지 않았습니다. 대신 로마에 보내야 할 세금 이외에 걷힌 돈을 가졌습니다. 세리장이다 보니 밑에서 근무하던 세리들보다 더욱 많은 돈을 벌어들였을 겁니다. 

여리고 사람들은 하나 같이 세리장 삭개오를 미워했습니다. 그는 로마에 부역하는 민족 반역자였기 때문입니다. 세리와 창녀를 동급으로 생각했던 이스라엘 사람들은 세리장은 창녀들을 관리하는 포주격으로 생각했을 겁니다. 죄인 중의 죄인입니다. 절대 같이 해서는 안됩니다. 

- 예수님에 대한 기대 

그런데 그는 예수님에 대한 소문을 듣고 있었습니다. 그의 기이한 행적에 대해 들었습니다. 수많은 사람들이 지나다니는 길목에서 통행료를 걷는 세관원이라면 수많은 사람들을 만나는 일이기 때문에 정보에 빨랐습니다. 갈릴리로부터 새로운 운동이 일어나고 있다는 뉴스를 듣고 있었습니다. 예수가 메시야 일지 모른다는 소문이 돌기 시작합니다. 오병이어의 기적에 대한 소문 퍼져나갔습니다. 병자들을 고치고 여리고 근처의 눈먼 사람을 낫게 했다는 이야기로 사람들이 수군댑니다. 

많은 사람이 예수님 주변에 몰려 있었습니다. 문제는 150센티 이하의 작은 키로는 예수님의 얼굴을 볼 수가 없었습니다. 물리적으로도 작았지만, 이스라엘 사람들 사이로 들어가는 것도 그렇게 쉬운 일은 아니었습니다. 자신을 죄인으로 여기는 사람들 사이로 용감하게 들어갈 수 있는 사람이 몇명이나 되겠습니까? 그냥 멀찌감치 떨어져서 군중과 함께 계시는 것 같은 예수님을 볼 수 밖에 없었습니다. 

그러나 그는 용기를 내었습니다. 나이가 제법 많을 법한 세리장이었던 그는 뽕나무라고도 하는 돌무화과나무 위로 올라갑니다. 이번에는 정말 예수님을 보고 싶었습니다. 아마도 몇번 예수님이 여리고를 지나가셨을 겁니다. 유명해지신 다음에도 여리고에 몇 번 오셨을 것이기 때문입니다. 그 때마다 제대로 본적이 없었을 텐데, 이번에는 제대로 보고 싶었습니다. 

실은 자신의 권한을 갖고 예수님을 오라고 할 수도 있었습니다. 통행세를 내라고 하면서 예수님과 그의 제자들을 세무서로 오라고 할 수도 있지 않습니까? 그 자리에서 예수님과 대화를 나눌 수도 있었을 겁니다. 그럼 자신은 갑이 되고 예수님은 을이 되니까 좀 더 쉽게 대화가 이어질 수도 있었을 겁니다. 

하지만 그는 그런 방식을 사용하지 않았습니다. 그저 예수님의 얼굴을 보고 싶었습니다. 이스라엘을 구원할 자, 돼지 보다 못한 취급을 받고 있었던 자신을 구원할 자로서의 메시아가 맞는지 그저 보고 싶었습니다. 

2) 삭개오의 회심 

- 회심의 증거

예수님은 나무에 올라가 있는 삭개오를 발견합니다. 그리고는 속히 내려오라고 말씀하십니다. 5절을 함께 읽어볼까요. 이 말에 예수님 주위에 있던 여리고 사람들은 모두 경악을 금치 못합니다. 키가 작은 삭개오 세리장, 그를 몰라보는 사람은 아무도 없었습니다. 세금 공무원이니 대놓고 무시하지는 않았지만 그는 온 동네의 왕따였습니다. 죄인이었습니다. 상종을 하지 않았습니다. 앞에는 뭐라 못하지만 뒤에서는 엄청 뒷담화를 했던 그 삭개오입니다. 그런데 그의 집에 가서 하룻밤을 머물겠다고 하시다니요. 

예수님의 갑작스런 청유에 그리고 많은 사람들의 수군거림에 어떻게 생각하면 쭈뼛쭈뼛 주저할 수도 있는 상황이었습니다. 그러나 삭개오는 얼른 서둘러서 내려옵니다. 그리고 아주 기쁘게 예수님을 맞이합니다. 이것이 그의 회심의 첫번째 증거입니다. 그는 예수님을 좋아했습니다. 그는 예수님과의 대화를 기뻐했습니다. 그분과의 만남을 고대했습니다. 여러분, 우리는 과연 그분과의 대화, 그분과의 기도, 그분과의 만남을 고대하고 있나요? 정말 그런 열망이 우리에게 있나요? 

최근 저의 모습을 보니 그런 열망이 조금 식은 것을 발견했습니다. 하나님 나라를 위해 살아가겠다고 다짐도 하고 복음을 전해야한다는 사명감은 불타고 있었습니다. 그런데 곰곰이 생각해보니 예수님과의 저녁식사, 그분과의 대화를 과연 기대하고 고대하고 열망하고 있는지 의문이 들었습니다. 기도의 시간이 충분하지 않습니다. 기도의 순간이 충만하지 않습니다. 너무 많은 사역으로 머리가 복잡합니다. 너무 많은 프로젝트들로 마음이 분주합니다. 저와 여러분이 돌아가야 할 회복의 쉼터는 바로 그분과의 저녁식사입니다. 예수님과의 대화의 시간입니다. 고요히 앉아서 혹은 고요히 걸으면서 우리는 그분과의 대화에 집중하는 시간이 절대적으로 필요합니다. 사역이 아니라 식사가 필요합니다. 프로젝트가 아니라 티타임이 필요합니다. 

삭개오의 기쁜 마음이 첫번째 회심의 증거입니다. 두번째는 그의 결단에 있습니다. 8절입니다. 자기 소유의 절반을 가난한 사람들과 나누겠다고 말하고 있습니다. 혹시라도 불법적으로 착복하거나 과도하게 세금을 징수하여 누군가의 돈을 빼앗은 적이 있다면 네 배나 갚겠다고 선언을 합니다. 이쯤 되면 우리는 삭개오가 이미 죄책감을 느끼고 있었다고 판단할 충분한 근거를 볼 수 있습니다. 예수님 앞에서 그리고 여러 사람들 앞에서 그는 그동안 느꼈던 잘못에 대해 인정하고 재산의 절반을 사회에 환원한 겁니다. 이런 결단을 쉽게 할 수 있겠습니까? 

우리라면 과연 이런 정도의 결단을 내릴 수 있을까요? 우리가 가장 소중하게 생각하는 그 무엇인가의 절반을 포기할 수 있을까요? 사회적 명예도, 민족적 자존심도 버리고 모았던 돈입니다. 그 돈이 있기에 그는 그나마 살아갈 수 있었습니다. 그런데 이제 그 돈의 절반을 포기하겠다고 하는 겁니다. 과연 우리는 우리의 가장 소중한 것의 절반을 포기하며 살 수 있을까요? 

초대교부였던 알렉산드리아의 클레멘트 증언에 따르면, 삭개오는 후에 가이사랴의 주교가 되었다고 합니다. 그를 사용하신 하나님을 찬양합니다. 

- 회심의 이유

여기서 한 가지를 꼭 짚고 넘어가야 할 것 같습니다. 그것은 삭개오가 회심하게 된 결정적인 이유는 무엇인가요? 그렇습니다. 예수님의 주목과 다가오심, 그리고 제안 때문입니다.  예수님께서 먼저 삭개오를 주목하십니다. 그리고 내려오라고 먼저 말을 건네십니다. 죄인임에도 먼저 다가오신 겁니다. 그리고 그의 집에 하룻밤을 지내고 싶다고 먼저 제안을 하신 것입니다. 예수님의 선제적 말과 행동이 삭개오의 회심을 낳았습니다. 그분의 다스림이, 그분의 돌봄이 삭개오의 마음을 녹인 겁니다. 

3. 완벽한 총리의 활약

1) 사람을 회복시킴

여러분, 예수님은 완벽한 총리이십니다. 그분은 하나님 말씀에 철저하게 순종하시는, 아니 그것을 넘어 하나님의 말씀을 그대로 전달하는데 최선을 다하시는 분이십니다. 그분은 아담이 실패했던 바로 그 일을 완벽하게 성공하고 계십니다. 무엇보다 사람들을 회복시키고 있습니다. 사람들에게 다가가셔서 마음의 병을 고치십니다. 육신의 질병을 고치십니다. 사회적 관계를 회복시키십니다. 사람들이 은혜를 누리도록 은혜를 흘려보내십니다. 에덴의 네 개의 강물이 흘렀던 것처럼 이제는 사방으로 예수님의 은혜의 강물이 흐르게 되었습니다. 예수님의 돌봄과 다스림의 사역이 전 세계로 흐르기 시작했습니다. 그 강물을 접한 사람들은 더이상 생존 경쟁에 몰두하지 않습니다. 죽음의 위협과 공포에 절망하지 않습니다. 다른 가치가 그들에게 부여됩니다. 다른 존재의 이유가 생깁니다. 소명이 주어집니다. 예수님과 함께 그 은혜의 강물을 흐르게 하는 작은 시내가 됩니다. 대지를 적시는 강줄기가 됩니다. 

2) 섬김을 통한 다스림 

예수님의 마지막 말씀을 들어볼까요? 10절입니다. 그렇습니다. 인자는 예수님 스스로를 그렇게 불렀습니다. 그러니까 예수님이 오신 것은 잃어버린 자를 찾아서 구원하시기 위함이었습니다. 하나님의 잃어버린 자들은 누구입니까? 바로 아담과 하와가 아니겠습니까? 그의 자녀들이 아니겠습니까? 바로 그들을 찾아오신 겁니다. 그들을 구원하시기 위함입니다. 마가복음에는 이렇게 표현했습니다. 

“인자는 섬김을 받으러 온 것이 아니라 섬기러 왔으며, 많은 사람을 구원하기 위하여 치를 몸값으로 자기 목숨을 내주러 왔다.”_마가복음 10:45

여러분, 이런 자기 인식을 가지고 이 세상을 살다가신 분이 예수님이십니다. 자신의 욕구와 욕심에 이끌려 사단의 유혹에 넘어간 아담과 하와와는 전혀 다른 모습입니다. 자신의 목숨까지 내어 놓을 정도로 잃어버린 자들을 사랑하시고 그들을 돌보신 겁니다. 세상의 권력자들, 독재자들, 정치가들과는 전혀 다른 모습입니다. 그러기에 하나님은 그분을 높이 세우셔서 우주적 왕권을 그에게 주신 겁니다.