LOve & JUstice

2021. 8. 29. 김혁수 

[본문_누가복음 24:36-49] 

36그들이 이런 이야기를 하고 있을 때에, 예수께서 몸소 그들 가운데 들어서서 말씀하셨다. “너희에게 평화가 있어라.” 37그들은 놀라고, 무서움에 사로잡혀서, 유령을 보고 있는 줄로 생각하였다. 38예수께서는 그들에게 말씀하셨다. “어찌하여 너희는 당황하느냐? 어찌하여 마음에 의심을 품느냐? 39내 손과 내 발을 보아라. 바로 나다. 나를 만져 보아라. 유령은 살과 뼈가 없지만, 너희가 보다시피, 나는 살과 뼈가 있다.” 40이렇게 말씀하시고, 그는 손과 발을 그들에게 보이셨다. 41그들은 너무 기뻐서, 아직도 믿지 못하고 놀라워하고 있는데, 예수께서 그들에게 말씀하셨다. “여기에 먹을 것이 좀 있느냐?” 42그래서 그들이 예수께 구운 물고기 한 토막을 드렸다. 43예수께서 받아서, 그들 앞에서 잡수셨다.

44 예수께서 그들에게 말씀하셨다. “내가 전에 너희와 함께 있을 때에 너희에게 말하기를, 모세의 율법과 예언서와 시편에 나를 두고 기록한 모든 일이 반드시 이루어져야 한다고 하였다.” 45그 때에 예수께서는 성경을 깨닫게 하시려고, 그들의 마음을 열어 주시고, 46그들에게 말씀하셨다. “이렇게 기록되어 있다. 곧 ‘그리스도는 고난을 겪으시고, 사흘째 되는 날에 죽은 사람들 가운데서 살아나실 것이며, 47그의 이름으로 죄사함을 받게 하는 회개가 모든 민족에게 전파될 것이다’ 하였다. 예루살렘에서부터 시작하여 48너희는 이 일의 증인이다. 49[보아라,] 나는 내 아버지께서 약속하신 것을 너희에게 보낸다. 그러므로 너희는 위로부터 오는 능력을 입을 때까지, 이 성에 머물러 있어라.”

[설교]

0. 들어가며 

- 미라클

지금 전세계는 아프가니스탄을 점령한 탈레반 문제로 골머리를 앓고 있습니다. 2001년 911사태, 그러니까 미국의 경제의 심장, 뉴욕 맨하튼의 세계 무역 센터가 이슬람 테러 단체 알카에다의 비행기 테러로 무너지는 영화보다 더 무서운 엄청난 사건이 일어났습니다. 이 일로 미국은 알카에다의 지도자 오사마 빈라덴과 그 조직을 무너뜨리기 위한 전쟁을 시작하게 되죠. 알카에다는 아프가니스탄의 산지로 도망했고, 당시 아프가니스탄의 탈레반 정권은 알카에다 조직을 비호했죠. 그래서 미국과 영국 및 나토 연합군이 아프가니스탄을 침공하기에 이릅니다. 그렇게 탈레반 정권이 축출되고 친미 과도 정부가 수립되었는데요, 문제는 탈레반이 지난 20년간 국지적으로 저항하다가 최근 미군이 철수 한다고 하니 그새 세력을 확장해서 수도 카불을 불과 3-4개월만에 탈환하고, 아프가니스탄 전역을 장악하고 말았습니다. 

우리 나라도 미국의 요청에 따라 파병을 했는데요. 아프가니스탄에서 국가재건에 필요한 시설, 도로, 병원, 직업훈련원 등을 만들어 주는 일들을 했었죠. 이런 일들을 진행할 때, 어쩔 수 없이 현지인들을 고용해서 도움을 받을 수 밖에 없었는데요, 문제는 탈레반이 다시 정권을 잡자, 외국 군대에 협력했던 사람들을 죽일지 모른다는 우려가 커졌습니다. 그래서 한국 정부는 그동안 한국 대사관과 군대를 도왔던 아프가니스탄 현지인을 한국으로 탈출시키기로 한 것이죠. 이 작전의 이름이 바로 “미라클”이었습니다. 기적 같은 작전을 펼쳤습니다. 그리고 390명의 “특별기여자”분들을 군수송기로 이송할 수 있었습니다. 

이 과정에서 저는 너무 감동스런 장면들을 많이 보았습니다. 특히 김일응 공사참사관이 현지 직원들을 탈출시키기 위해, 급하게 빠져나왔던 카불에 다시 들어가 390명의 조력자와 그들의 가족들을 데리고 나오는 장면은 마음을 뭉클하게 만듭니다. 그는 떠나기 전에 직원에게 이렇게 말했다고 합니다. “다시 데리러 올게요” 그리고 그의 약속은 기적처럼 지켜졌습니다. 

우리는 전쟁의 참혹함, 극단주의의 무서움을 이번 사건으로 깨닫습니다. 또한 더 절실히 깨닫는 것이 있습니다. 절망의 순간에도 인간에 대한 애정과 책임감이 얼마나 숭고하고 아름다운지 말입니다. 우리는 마음이 따뜻해짐을 느낍니다. 그리고 그래도 세상에는 살아갈 이유가 충분하다는 생각을 갖게 됩니다. 마음으로 깨닫는 순간입니다. 

마음으로 깨닫는 사람들은 우리들 뿐만이 아닙니다. 성경에도 예수님의 제자들이 마음으로 깊이 깨닫게 되는 일들이 있었습니다. 이건 예수님의 가르침의 또 다른 특성입니다. 마음을 열어 깨닫게 하는 힘, 이 힘이 예수님의 가르침을 더욱 특별하게 만듭니다. 8월 한 달간 우리는 예수님의 가르침의 특성을 성육신적, 인격적, 통합적이라는 다소 딱딱한 단어들로 살펴보았습니다. 그런데 한 가지 더 추가할 수 있겠습니다. 바로 “마음을 열어 깨닫게 함”입니다. 이 신비로운 교육 현장을 성경을 통해 살펴보죠. 

1. 충격과 공포 

1) 제자들의 마음 상태(37-39절) 

- 놀라움, 무서움, 유령을 보는 듯, 당황, 의심

오늘 본문 바로 앞에는 제자들이 예수님의 부활한 육체를 보고 크게 놀라는 장면이 등장합니다. 마가의 다락방에 11제자들과 몇몇의 여인들이 모여 있었습니다. 그 때, 엠마오 마을로 떠났던 글로바 부부가 헐레벌떡 다시 들어옵니다. 늦은 밤이었습니다. 그들은 온 몸이 땀으로 흠뻑 젖어 있었습니다. 글로바 부부는 엠마오 마을로 가던 그 길에서 있었던 일들을 말하기 시작합니다. 부활하신 예수님을 만났고 그분이 구약 성경을 가르쳐주셨다고, 마음이 뜨거워졌다고, 그런데 식사 하실 때 갑자기 사라지셨다고 흥분된 목소리로 말했습니다. 그러자 거기에 모여 있던 사람들도 맞장구를 칩니다. 예수님이 살아나셔서 급기야는 시몬에게도 나타났다고 모두들 증언하고 있었습니다. 모두들 이야기를 들으면서 상황파악하기 급급했습니다. 아무도 상상치 않았던 일들이 일어난 겁니다. 

이렇게 서로 이야기를 나누는 가운데, 갑자기 예수님이 마가의 다락방에 몸소 들어오셨습니다. 그리고는 “여러분에게 평화가 있기를 빕니다”하며 그들의 중앙으로 들어오셔서 서계시는 겁니다. 그 때, 제자들의 마음이 어땠을까요? 성경의 단어들을 찾아 봅시다. 

“그들은 놀라고, 무서움에 사로잡혀서, 유령을 보고 있는 줄로 생각하였다. 예수께서는 그들에게 말씀하셨다. ‘어찌하여 너희는 당황하느냐? 어찌하여 마음에 의심을 품느냐? 내 손과 내 발을 보아라, 바로 나다, 나를 만져 보아라, 유령은 살과 뼈가 없지만, 너희가 보다시피, 나는 살과 뼈가 있다.’”(누가복음 24:37-39)

제자들의 심리 상태를 드러내는 단어들을 찾아봅시다. 그렇습니다. 그들은 부활하신 예수님이 여러 명의 제자들 앞에 공개적으로 나타나셨을 때, 모두들 놀라고, 무서워했습니다. 마치 유령이나 귀신을 보는 듯이 소스라치게 놀랐습니다. 공포 그 자체였습니다. 분명히 죽었었는데, 시체를 다 보았으며, 장사지내는 것까지 다 지켜보았는데, 몰약을 바르고 세마포로 감싸는 과정을 다 봤었는데… 갑자기 일주일전의 예수님으로 돌아온 겁니다. 기쁜 마음보다 밤중에 단체로 귀신을 보고 있다고 생각했던 겁니다. 그러니 예수님께서 이렇게 물어보신 거죠. ‘왜 당황들 하시나요? 왜 마음에 의심을 품고 있나요? 나는 유령이 아니랍니다. 만져보세요. 살도 있고 뼈도 있어요.’ 그들의 두려움, 당황, 의심을 꿰뚫고 계십니다.  

2) 예수님의 요청(41절) 

이 때 예수님이 특이한 요청을 하십니다. 저녁 때가 한참 지났습니다. 식사 시간이 지났다는 말입니다. 그런데 예수님은 제자들에게 먹을 것을 찾으십니다. 죽었다가 살아나신 예수님, 곳곳에서 나타나셔서 자신의 부활을 알리신 능력의 예수님, 그분이 지금 배고프다고 먹을 것을 찾고 있는 겁니다. 제자들이 구운 물고기 한 토막을 드립니다. 예수님은 그 물고기를 그들이 다 보는 데서 맛있게 먹고 계십니다. 제자들의 수군대는 소리가 들리십니까? 

예수님이 정말 배고프셨나보다. 

아니 왜 아직까지 식사를 못하셨지? 

아니 부활까지 하신 분이 배가 고프다는 것이 말이 되나? 

물고기 한 마리 더 드려야겠다. 

다른 음식도 더 갖다 드리자. 

저러다 체하시겠다. 물이든 포도주도 갖다 드리자. 

등등. 

다양한 마음의 소리가 들립니다. 하지만 누구도 쉽사리 말하지는 못합니다. 그저 예수님이 물고기를 드시는 씹는 소리만 다락방에 조용히 울립니다. 그러면서 점점 그들은 부활하신 예수님을 실감하게 됩니다. 살아서 음식을 드시는 예수님, 지난 3년간 함께 동고동락했던 예수님, 그분이 살아서 돌아오신 겁니다. 제자들의 눈에서는 눈물이 고입니다. 여기저기 그들이 보관하던 음식을 주섬주섬 가지고 옵니다. 예수님이 그 음식을 더 드시길 바라는 마음으로 말이죠. 우리는 이 순간을 상상할 수 있습니다. 저는 여러분에게 이렇게 요청드리고 싶어요. 이런 상상 속에 오래 머물러 보세요. 예수님의 식사가 끝날 때까지 여러분도 마가의 다락방의 한 제자가 되어 예수님을 바라보세요. 그리고 여러분은 어떤 행동과 말을 하게 될지 상상해 보세요.  

2. 깨달음 

1) 깨달음의 내용 

식사를 다 마치신 예수님은 드디어 제자들에게 말씀하시기 시작하십니다. 그 내용을 잠깐 살펴볼까요! 부활하신 후에 전체 제자를 대상으로 가르치신 첫 번째 장면입니다. 무엇을 가르치셨나요? 

- 성경 개관(44절)

첫째, 구약 성경은 예수님을 가리킨다. 44절을 읽어볼까요. 

44 예수께서 그들에게 말씀하셨다. “내가 전에 너희와 함께 있을 때에 너희에게 말하기를, 모세의 율법과 예언서와 시편에 나를 두고 기록한 모든 일이 반드시 이루어져야 한다고 하였다.”

그렇습니다. 이미 예수님은 제자들에게 구약의 모든 성경의 예언은 예수님에게로 향하고 있으며, 그 예언들은 반드시 이뤄져야 한다는 점을 분명히 가르쳐 왔습니다. 그러나 제자들은 그 말의 의미를 잘 몰랐습니다. 모세의 율법도 예수님을 가리킵니다. 여호수아에서 말라기까지 우리 기독교에서는 역사서와 예언서로 분류하는 그 책들을 유대교에서는 예언서라고 통칭해서 불렀는데요. 그 책들도 예수님을 가리킵니다. 그리고 시편으로 대표하는 여러 지혜문학도 예수님을 가리킵니다. 어떻게 율법이 예수님을 가리키고, 역사서가 예수님을 가리키고, 시들이 예수님을 가리키는지 이해가 안 갈 수 있습니다. 그 모든 책들은 인류를 구원할 메시야의 도래를 한결같이 바라고보고 있다는 점에서 예수님을 가리키고 있다고 말할 수 있습니다. 예수님은 아주 간략한 구약 개론을 보여주신 겁니다. 

- 부활과 회개(46-7절)

또 무엇을 가르치셨나요? 

둘째, 메시야는 죽고 살아나며, 이로 인해 죄사함의 회개가 모든 민족에게 전파된다. 46, 47절입니다. 

46그들에게 말씀하셨다. “이렇게 기록되어 있다. 곧 ‘그리스도는 고난을 겪으시고, 사흘째 되는 날에 죽은 사람들 가운데서 살아나실 것이며, 47그의 이름으로 죄사함을 받게 하는 회개가 모든 민족에게 전파될 것이다’ 하였다. 

그렇습니다. 구약이 가리켰던 그 메시야 그리스도는 죽었다 살아나게 되고, 그의 이름으로 죄사함을 받는 회개가 모든 민족, 모든 나라에 전파된다는 겁니다. 이 사실을 가르치고 계십니다. 구약개론과 함께 메시야의 사역과 앞으로의 역사를 알려주시고 있습니다. 부활과 회개의 소식이 전세계에 전파됩니다. 이 사실을 분명히 가르칠 필요가 있었습니다. 

2) 부활 전후의 가르침

- 하나님 나라의 도래와 원리 

완벽하게 구분되진 않지만, 그래도 예수님의 부활 전후로 예수님의 가르침의 강조점이 바뀌는 것을 알 수 있습니다. 예수님의 죽음과 부활 이전에는 하나님 나라의 도래와 그 나라의 운영 원리에 대한 가르침에 강조점이 있었습니다. 하나님 나라가 이미 왔고, 하나님의 통치의 원리는 이 세상의 원리와는 다르다. 이런 가르침이 많이 등장합니다. 

- 죄사함의 회개의 전파 

그러나 예수님의 죽음과 부활 이후에는 그 죽음과 부활 사건이 만들어 낸 죄사함의 회개 운동이 필요하며, 그 죄사함의 회개가 전세계로 전파될 것임을 강조합니다. 물론 죄사함의 회개라는 것이 하나님 나라의 도래라는 더 큰 범주에 속한 부분이지만, 확실히 이 부분이 크게 강조되고 있습니다. 예수님은 새로운 강조점을 제자들이 깨닫게 되길 바랬습니다. 

3) 깨달음의 조건 

그런데 이 깨달음은 쉽게 이룰 수 있는 것이 아니었습니다. 하나님 나라의 도래는 오히려 쉬웠습니다. 제자들은 오랫동안 메시야를 통한 하나님의 통치를 바라고 있었습니다. 오랫동안 하나님 나라를 꿈꾸고 있었습니다. 그러니 하나님 나라가 왔다고 선포하는 일은 도리어 쉬웠습니다. 그러나 그 하나님 나라에 들어가기 위해서는 죽었다가 다시 살아난 메시야 예수님을 믿고 죄사함을 위한 회개를 통해 들어간다는 사실, 그리고 이것이 유대인에게만 적용되는 것이 아니라 모든 민족, 모든 나라 사람들에게 적용된다는 사실을 깨닫는 것은 쉬운 일이 아니었습니다. 메시야가 죽는다는 것도 믿기지 않았고, 다시 산다는 것도 받아들이기 어려운 일이었으며, 심지어는 모든 이방인들까지 하나님 나라에 들어간다는 것도 수용하기 힘들었습니다. 이 깨달음을 얻기 위해서는 특별한 조건이 필요했습니다. 그것이 무엇일까요? 그렇습니다. 바로 마음을 여는 것이었습니다. 45절을 읽어봅시다. 

45그 때에 예수께서는 성경을 깨닫게 하시려고, 그들의 마음을 열어 주시고, 

성경의 전체 내용을 깨닫는 것, 그리고 부활과 죄사함의 회개의 세계 전파를 깨닫는 것… 이 깨달음은 그냥 일어나는 일이 아닙니다. 마음이 열려가 가능합니다. 굳은 마음, 닫힌 마음으로는 불가능합니다. 이제 우리는 예수님의 가르침의 중심 요소에 다달았습니다. 바로 마음 열기입니다. 인간 전존재가 어떤 가르침을 수용할 수 있는 상태를 의미합니다. 경계와 의심을 풀고, 따뜻한 마음으로 전적으로 수용하는 상태를 의미합니다. 

3. 마음 열기 

저는 예수님이 세 가지 단계를 통해 제자들의 마음을 여셨다고 생각합니다. 

1) 진실을 통한 충격

첫째, 예수님은 진실을 통해 제자들의 마음에 충격을 가하셨습니다. 부활한 예수님의 실체를 보여주심으로 제자들은 그야말로 멘붕에 빠졌습니다. 부활한 예수님의 몸은 실로 경이롭습니다. 여기 저기 나타나십니다. 시공간의 제약을 뛰어넘으십니다. 그럼에도 손과 발이 온전하게 남아 있습니다. 제자들은 예수님이 새로운 몸으로 부활했다는 그 진실에 엄청난 충격을 받게 됩니다. 마음의 대격변을 느낍니다. 이것이 마음 열기의 첫번째입니다. 

저는 예수님의 세계 통치라는 진실을 처음에 깨달았을 때, 엄청난 충격을 받았습니다. 단순히 교회에서 찬양과 영광을 받으시는 존재가 아니라 전 우주적, 전 세계적 통치자라는 사실을 직면했을 때, 제 마음은 요동쳤습니다. 그동안 그 진실을 제대로 알지 못했다는 자책감부터 시작해서 그 영광스런 통치의 범위의 광활함에 아득해지는 느낌까지 다양한 감정과 마음이 올라왔습니다. 진실을 대면할 때, 우리는 충격을 받습니다. 이 충격이 마음의 문을 두드리는 것과 같습니다. 

2) 환대 

마음 열기의 두 번째가 있습니다. 그것은 오늘 본문에서 아주 독특하게 제시되어 있는데요, 바로 환대입니다. 예수님은 제자들에게 그 늦은 시간에 먹을 것을 달라고 요청하셨습니다. 그리고 아주 맛있게 그 음식을 드십니다. 예수님은 제자들로 하여금 배고픈 사람을 환대할 수 있는 기회를 주셨습니다. 오히려 이것이 제자들의 마음을 여는 특별한 방법이 되었습니다. 예수님이 야식, 간식을 들고 찾아올 수도 있었습니다. 예수님은 충분히 그럴 수 있는 분이시죠. 그러나 이 시간만큼은 제자들이 스스로 예수님을 섬길 수 있는 기회를 주신 것입니다. 물론 학자들은 예수님의 이 행위가 자신이 귀신이 아니라 사람의 육체를 가지고 있음을 증명하기 위한 것이라고 주장하기도 합니다. 충분히 동의합니다. 하지만, 그 측면만 있는 것은 아닙니다. 지난 삼사일 동안 무력하게 예수님의 십자가를 바라보며 예수님을 위해 아무것도 할 수 없었던 자신들을 자책하던 제자들에게 이제 섬길 수 있는 기회를 주신 겁니다. 이 환대가 제자들의 경계를 풀었습니다. 예수님에 대한 복잡한 감정을 풀어내고 그분께 다가가도록 돕고 있습니다. 

사랑하는 여러분, 서로 환대하는 것은 환대받는 사람이나 환대하는 사람이나 서로의 마음을 여는 데 최고의 과정입니다. 이번에 390명의 아프가니스탄의 특별기여자들 중 미성년자의 비율이 거의 50%에 가깝다고 합니다. 우리나라 공군의 최정예부대는 군 수송기에 탑승하는 영유아들을 위해 분유와 젖병을 챙겼습니다. 우리나라 법무부에서는 어린이들을 위한 애착인형을 선물로 주었습니다. 진천의 시민들은 환영의 플래카드를 우리말과 아프간어로 걸어놓았습니다. 이런 환대하는 모습은 환대하는 사람이나 환대받는 사람이나 마음을 열게 합니다. 

3) 신비로운 힘

예수님의 마음 열기 세 번째는 바로 신비로운 힘입니다. 진실을 통한 충격이나, 환대하기도 마음을 여는 데 큰 기여를 한 것은 사실입니다. 그러나 그런 몇가지 단계가 있다고 하더라고 사람의 마음이 열리는 데는 신비로운 힘이 작용합니다. 어떤 사람들은 아무리 환대하고 선물을 주어도 여전히 닫혀 있을 수 있습니다. 그러나 어떤 경우에는 특별한 환대나 섬김이 없었지만, 마음이 열리기도 합니다. 이건 특별한 신비로운 힘의 작용 때문일 겁니다. 설명할 수 없는 힘이 작용합니다. 이를 기독교적 용어로는 “은혜”라고도 하죠. 사람의 마음을 여는 은혜가 필요합니다. 45절을 다시 보시죠. 

45그 때에 예수께서는 성경을 깨닫게 하시려고, 그들의 마음을 열어 주시고, 

예수님이 적극적으로 제자들의 마음을 열어주시는 장면입니다. 여러분, 때가 있습니다. 예전에도 구약 성경에 대해 알려주시고, 메시야의 죽음과 부활에 대해서도 설명하신 바가 있었습니다. 그러나 그 때는 제자들이 제대로 알아차릴 수 없었습니다. 그러나 이제 때가 되신 것입니다. 예수님도 아주 적극적으로 제자들의 마음을 열어 주십니다. 이제 새로운 가르침을 그들 ‘전존재로 적극적으로 수용할 수 있는 상태’로 만들어 주신 것입니다. 이 때를 파악하는 것이 훌륭한 선생님의 역할이죠. 모든 것을 한꺼번에 다 가르칠 수 없습니다. 단계가 있습니다. 깨달을 수 있는 때가 있습니다. 그 때까지 인내하며 기다립니다. 못알아듣고 어벙벙해도 기다립니다. 그리고 그 때가 무르익었을 때, 최선을 다해 상대방의 마음을 엽니다. 그리고 최선의 가르침으로 다가갑니다. 예수님의 적극성은 바로 이 순간에 그분만이 가지는 신비로운 힘으로 제자들의 마음을 여셨다는 사실에 드러납니다. 

이 신비로운 힘이 작동하기를 위해 우리는 기도할 필요가 있습니다. 기도는 이 신비로운 힘이 작동하도록 돕습니다. 이 신비로운 힘이 적절한 타이밍에 작동하도록 우리는 기도하게 됩니다. 그래야 깨달음이 깊어지는 겁니다. 그래야 예수님의 진리를 전적으로 수용할 수 있게 됩니다. 

4. 나가며 

- 우리의 마음은? 

사랑하는 여러분, 설교를 마무리하려고 합니다. 

지금 우리의 마음은 어떠한가요? 과연 그분의 진리를 전적으로 수용하려는 마음 상태인가요 아님 경계하고 의심하고 거부하고 귀찮고 짜증나고 답답한 상태인가요? 

혹시 성경의 진리가 여러분 존재를 두드리고 있는 경험을 해 보셨나요? 기존에 알고 있던 지식이 아닌 성경의 진리가 여러분의 감정과 정서를 흔들어 놓았던 경험이 있었나요? 아주 좋은 일입니다. 

혹시 예수님을 더 알고 싶은 열망에 휩싸여 본 적이 있나요? 그런 열망 때문에 내가 가진 것으로 그분을 섬겨 보고 싶었던 적이 있나요? 그분에게 환대받는 상상 뿐 아니라 내가 그분을 환대하고 싶은 마음의 열망이 생긴 적이 있나요? 그분이 기뻐하시는 일을 위해 무언가 하고 싶었던 적 말입니다. 

혹시 뭔지 모르는 신비한 힘에 이끌려 성경을 마구 마구 읽고 싶었던 적, 그리고 예수님의 죽음과 부활을 받아들이고 나의 죄를 고백하고 회개하는 경험을 한 적이 있었나요?

이런 경험들이 예수님께서 사용하시는 마음을 여시고 가르치시는 방법들입니다. 이런 예수님의 가르침을 경험하는 여러분이 되시길 간절히 바라고 기도합니다. 

[함께 기도하기]

1. 우리의 마음을 열어 주시길 위해 기도합시다. 그분이 우리 각자에게 알려주시고 싶은 내용이 분명히 있습니다. 영적인 진리입니다. 메시야 예수님의 죽음과 부활 그리고 죄사함의 회개의 세계 전파. 이 핵심적인 내용이 성경을 관통하고 있습니다. 하나님 나라에 들어가는 유일한 문입니다. 이 영적 진리를 우리의 마음을 열어 가르쳐주시기를 위해 기도합시다. 단순히 머리로만 아는 지식적 수용이 아니라 전존재, 그러니까 몸과 마음 전체가 수용하는 일이 일어나도록 함께 기도합시다. 신비한 힘이 작동하도록 기도합시다. 

2. 아프가니스탄을 위해 기도합시다. 탈레반의 위협과 박해로 고통당하는 사람들을 위해 기도합시다. 더이상의 테러와 폭력, 살해와 전쟁이 일어나지 않도록, 사랑과 정의 그리고 평화가 그 땅에 임하도록 같이 기도합시다. 

[함께 생각해 볼 문제] 

1. 신앙 생활 하면서 마음이 열린다는 느낌을 받아본 적이 있나요? 단순히 지적 동의를 넘어서 전적으로 수용하고자 하는 마음의 상태를 경험해 본 적이 있나요?   

2. 마음을 여는 가르침이 있으려면 어떤 조건들이 필요할까요? 그 조건들 중 우리 송청에 가장 필요한 것은 무엇이라고 생각하나요?  

2021. 8. 15. 김혁수 

[본문_누가복음 24:25-35] 

25예수께서는 그들에게 말씀하셨다. “어리석은 사람들입니다. 예언자들이 말한 모든 것을 믿는 마음이 그렇게도 무디니 말입니다. 26그리스도가 마땅히 이런 고난을 겪고서, 자기 영광에 들어가야 하지 않겠습니까?” 27그리고 예수께서는 모세와 모든 예언자에서부터 시작하여 성경 전체에서 자기에 관하여 써 놓은 일을 그들에게 설명하여 주셨다. 28그 두 길손은 자기들이 가려고 하는 마을에 가까이 이르렀다. 그런데 예수께서는 더 멀리 가는 척하셨다. 29그러자 그들은 예수를 만류하여 말하였다. “저녁때가 되고, 날이 이미 저물었으니, 우리 집에 묵으십시오.” 예수께서 그들의 집에 묵으려고 들어가셨다. 30그리고 그들과 함께 음식을 잡수시려고 앉으셨을 때에, 예수께서 빵을 들어서 축복하시고, 떼어서 그들에게 주셨다. 31그제서야 그들의 눈이 열려서, 예수를 알아보았다. 그러나 한순간에 예수께서는 그들에게서 사라지셨다. 32그들은 서로 말하였다. “길에서 그분이 우리에게 말씀하시고, 성경을 풀이하여 주실 때에, 우리의 마음이 [우리 속에서] 뜨거워지지 않았습니까?” 33그들이 곧바로 일어나서, 예루살렘에 돌아와서 보니, 열한 제자와 또 그들과 함께 있던 사람들이 모여 있었고, 34모두들 “주님께서 확실히 살아나시고, 시몬에게 나타나셨다” 하고 말하고 있었다. 35그래서 그 두 사람도 길에서 겪은 일과 빵을 떼실 때에 비로소 그를 알아보게 된 일을 이야기하였다.

[설교]

0. 들어가며 

- 성육신적, 인격적, 통합적

8월 한 달, 예수님의 가르침에 대해 배우고 있습니다. 성육신적, 인격적, 통합적 가르침에 대해 말씀드렸습니다. 비유의 언어로 설명하시는 예수님의 자기 부인과 제한에 대해 배웠습니다. 반대자와도 수평적으로 소통하시면서도 자신의 기준을 포기하지 않으시는 인격적인 모습도 배웠습니다. 그럼 오늘은 통합적인 예수님의 가르침에 대해 생각해보려고 하는데요. 여기서 말하는 통합은 인간의 전영역, 즉 지정의의 영역에 변화를 일으키시는 가르침이라는 의미입니다. 그분의 가르침은 머리만 키우는 강의가 아닙니다. 감정만 풍성하게 만드는 콘서트가 아닙니다. 강인한 의지를 훈련시키는 해병대 훈련소가 아닙니다. 머리와 가슴과 손발이 동시에 반응하고 변화됩니다. 그것이 그분의 가르침이 가지는 통합적 요소입니다. 그런 그분의 가르침을 가장 잘 보여주는 본문이 있습니다. 함께 읽어 볼까요? 

- 글로바 부부와 낯선 사람

오늘 이야기는 누가복음에서만 아주 자세히 기록하고 있습니다. 예수님 돌아가신 지 삼일이 지났습니다. 마가의 다락방에는 여전히 예수님의 제자들이 모여있습니다. 예수님의 제자들 중에 글로바와 또 다른 제자가 예루살렘을 떠나 엠마오로 갑니다. 예루살렘에서 약 11킬로미터 떨어진 곳에 위치한 지역입니다. 2-3시간 정도 걷는 거리입니다. 두 제자는 오후에 예루살렘에서 출발했습니다. 많은 학자들이 글로바와 그의 아내라고 생각하곤 합니다. 한 명의 이름이 기록되지 않았기 때문에 아내일 거라고 생각하는 겁니다. 그런 학자들의 의견을 따라 글로바 부부가 예루살렘 성에서 빠져나와 엠마오 마을로 가고 있었습니다. 그 때 한 낯선 사람이 그들의 뒤를 쫓아왔습니다. 그리고는 예루살렘에서 무슨 일이 있었는지 묻습니다. 그들은 유월절에 있었던 그 엄청난 그리고 충격적인 사건에 대해 모르는 것이 이해가 안된다며 예수님의 십자가 처형 이야기를 해줍니다. 게다가 부활했다는 여인들의 소식도 함께 말해줍니다. 

“그래서 우리와 함께 있던 몇 사람이 무덤으로 가서 보니, 그 여자들이 말한 대로였고, 그분은 보지 못하였습니다.”(누가복음 24:24) 

글로바 부부의 이 말에 그 낯선 사람이 반응합니다. 그게 오늘 본문의 시작이었습니다. 다시 한 번 읽어볼까요. 

25예수께서는 그들에게 말씀하셨다. “어리석은 사람들입니다. 예언자들이 말한 모든 것을 믿는 마음이 그렇게도 무디니 말입니다. 26그리스도가 마땅히 이런 고난을 겪고서, 자기 영광에 들어가야 하지 않겠습니까?”

그 낯선 사람은 바로 예수님이었습니다만, 그들은 아직 잘 모르고 있었습니다. 예수님은 성경 전체에서 메시야가 고난을 받은 뒤에 왕의 영광에 도달한다는 사실을 일깨워주었습니다. 

오늘은 이 이야기 전체를 자세하게 살펴보지는 않겠습니다. 그보다는 어떻게 예수님이 그들에게 가르치셨는지에 집중하겠습니다. 세 가지 요소가 그분의 통합적 가르침에 녹아 있습니다. 

1. 성경을 풀다_지

- 길에서 성경을 풀다

먼저, 예수님의 가르침은 세계관을 바꾸는 지식을 전달해 주십니다. 예수님은 성경의 모든 내용을 고난받아 죽고 다시 영광에 올라가는 메시야라는 관점에서 풀어주셨습니다. 

27그리고 예수께서는 모세와 모든 예언자에서부터 시작하여 성경 전체에서 자기에 관하여 써 놓은 일을 그들에게 설명하여 주셨다.
32그들은 서로 말하였다. “길에서 그분이 우리에게 말씀하시고, 성경을 풀이하여 주실 때에, 우리의 마음이 [우리 속에서] 뜨거워지지 않았습니까?” 

길을 걸으면서 예수님은 열심히 모세의 글과 예언자들의 글 그리고 구약 성경 전체에서 메시야와 관련된 글들을 인용하시면서 설명하기 시작하셨습니다. 무엇을 설명했습니까? 그것은 그 성경 전체가 이야기하는 바, 영광의 왕으로 오시는 메시야는 사실 엄청난 고난과 아픔을 겪고 나서 그 후에 영광을 받으신다는 사실이었습니다. 

- 새로운 성경 읽기 

사랑하는 여러분, 이것은 엄청난 일입니다. 당시 유대인들에게 익숙하던 성경 독법이 있었습니다. 그것은 다윗 왕의 자손이 일어나 무너진 이스라엘 왕국을 다시 세울 것이라는 관점이었습니다. 그 구원자 메시야는 예루살렘을 중심으로 전세계를 통치할 여호와 제국을 세우는 정치 군사적 왕이었습니다. 유대인들의 성경해석과 역사해석은 확고부동했습니다. 오랜 세계관이었습니다. 모든 유대인들이 가지고 있었던 관점이었습니다. 이걸 바꾸는 것은 거의 불가능에 가까웠습니다. 이건 단순한 지식이 아니라 종교적 의식과 결합한 견고한 세계관이었습니다. 그런데 예수님은 이 성경 독법, 성경 해석에 금을 내셨습니다. 성경을 폐기처분한 것이 아니라 성경을 새롭게 읽도록 만드신 겁니다. 성경을 새롭게 풀어내셨습니다. 이건 엄청난 지성인만이 할 수 있는 일입니다. 기존의 세계관을 뒤흔드는 새로운 성경 해석, 성경 읽기를 가르쳐주셨습니다. 

- 세계관을 바꾸는 지성의 힘

엠마오로 내려가던 글로바 부부는 엄청난 지식을 전수받았습니다. 그들의 세계관에 균열을 일으키는 지식입니다.   

예수님의 통합적 가르침에는 이런 막강한 지성의 힘이 있습니다. 진리를 알고 전달하는 지성의 능력이 그분께 있었습니다. 그래서 글로바 부부는 성경을 새롭게 볼 수 있는 눈을 가지게 된 것입니다. 

사랑하는 여러분, 우리는 성경 전체를 예수님 중심으로 해석하고 바라볼 수 있는 관점을 배워야 합니다. 지식을 얻어야 합니다. 강의를 들어야 합니다. 구약 성경의 이야기가 어떻게 예수님께로 연결되는지 파악해야 합니다. 단순히 에피소드의 문제가 아닙니다. 이야기의 흐름이 어떻게 예수님께로 향하는지 볼 수 있는 눈을 키워야 합니다. 성경 지식은 그런 면에서 중요합니다. 

2. 마음이 뜨거워지다_정

- 마음이 뜨거워지다

둘째, 예수님의 가르침은 사람의 감정을 변화시킵니다. 예수님의 가르침은 지식의 전달에 머물지 않습니다. 다시 한 번 글로바 부부의 간증을 들어볼까요. 

“32그들은 서로 말하였다. “길에서 그분이 우리에게 말씀하시고, 성경을 풀이하여 주실 때에, 우리의 마음이 [우리 속에서] 뜨거워지지 않았습니까?”

길에서 예수님께서 성경을 풀어주실 때, 메시야의 실체를 구약 성경 전체에서 밝히 보여 주실 때, 그들 마음 속 감정의 변화가 있었습니다. 마음이 뜨거워졌습니다. 오랜 의문이 해소되었습니다. 진리가 드러났습니다. 그 진리에 대한 지식이 감정을 건드립니다. 하나님에 대한 경외심과 사랑이 다시 불붙기 시작합니다. 그들이 따라다녔던 예수님의 실체가 성경을 통해 밝혀지자 예수님에 대한 사랑과 감사도 다시 살아납니다. 예수님의 부활을 믿지 못하고 엠마오 마을로 가고 있던 자신들의 무지와 불신앙에 대한 회개도 동시에 일어납니다. 그렇습니다. 다시 심장이 뛰기 시작한 것입니다. 감동이 몰려오고 마음이 뜨거워지고 눈시울이 붉어 집니다. 

- 라야와 마지막 드래곤

어제 휴가를 맞아 “라야와 마지막 드래곤”이라는 에니메이션을 보았습니다. 용과 사람들이 평화롭게 살던 세상에 악의 세력인 드룬이 사람들과 용을 돌로 만들어 버렸습니다. 용들의 희생으로 용의 마법이 완성되어 가까스로 사람들을 보호하지만, 사람들은 5개의 나라로 나뉘어 서로 싸우게 됩니다. 그 싸움이 다시 드룬을 되살려서 이제는 모두가 돌이 될 상황에 놓였습니다. 자세한 이야기를 하게 되면 스포가 되니까 배경설명만 해 드렸습니다. 중간에 저와 딸은 울기 시작했습니다. 서로에 대한 불신이 사랑하는 사람들을 죽음으로 몰고 갔기 때문입니다. 마음이 간절해지기 시작했습니다. 제발 다시 용과 사람들을 되살리는 구원의 반전이 있기를 말입니다. 그 간절함이 저도 모르게 눈물로 바뀌었습니다. 

- 구원과 회복에 대한 갈망 그리고 감동

여러분, 하나님의 구원 이야기에 감동을 받는 것, 그래서 우리의 마음이 뜨거워지는 경험을 하는 것, 이것은 예수님의 가르침을 진심으로 받아들이는 사람들에게서 나타나는 아주 자연스런 반응입니다. 나와 우리 이웃과 세상의 회복, 구원을 간절히 기다리고 갈망하는 사람들은 예수님의 구원 이야기에 반응하게 됩니다.  

- 두 가지 원인

마음이 뜨거워지는 경험이 부족하신가요? 여러 가지 원인이 있겠지만, 두 가지만 말씀드리고 싶습니다. 첫째, 성경의 전체 스토리에 대한 이해가 부족하기 때문에 그럴 수 있습니다. 성경의 단편적 에피소드만 가지고는 웅장하고 원대한 하나님의 구원 이야기를 인식할 수 없으며 따라서 감동받기도 어렵습니다.  둘째, 감정에 상처를 받아서 그럴 수 있습니다. 오랫동안 감정의 문을 닫아왔거나 감정을 드러냈을 때 무시당하거나 모멸감을 느꼈왔거나 하는 경우에 우리는 감정에 상처를 받습니다. 그렇게 되면 “감동받기”를 우리의 몸이 거부합니다. 이 외에도 여러 가지 이유가 있겠습니다. 성향상 감동 받는 것이 쉽지 않을 수도 있겠죠. 그럼에도 우리는 성경 전체 스토리 라인을 되새길 필요가 있습니다. 그리고 감정의 상처를 심리 상담이나 공동체적 회복 프로그램이나 깊이 있는 기도를 통해 치료받을 필요가 있습니다. 그렇게 우리의 감정이 되살아나면, 성경이 예수님을 향해 흐르고 있음에 대해 감동이 찾아옵니다. 물론 때로 성령님께서 강하게 역사하시면 시간을 단축할 수도 있겠죠. 성령님에 대한 간구도 꼭 필요할 것입니다. 

3. 예루살렘으로 돌아오다_의 

- 밤길 11Km

마지막으로, 예수님의 가르침은 그들의 행동의 즉각적 변화를 낳았습니다. 즉 그들의 의지에 영향을 주었다는 것입니다. 33절을 읽어볼까요.

 33그들이 곧바로 일어나서, 예루살렘에 돌아와서 보니, 열한 제자와 또 그들과 함께 있던 사람들이 모여 있었고,

엠마로 마을, 자기의 집에서 성경을 풀어주셨던 그분과 함께 식사를 시작할 때, 그 손님의 축복과 빵을 떼시는 장면에서 그들은 그 손님이 바로 예수님이라는 사실을 그제서야 깨닫게 됩니다. 예수님은 그 순간 사라집니다. 그리고 글로바 부부는 예수님이 풀어주신 성경이야기, 그리고 길에서 그 이야기를 들을 때 느꼈던 뜨거움에 대해 나눔을 하다가, 그 밤에 다시 결심을 합니다. 무엇을 결정하죠? 예, 다시 예루살렘으로 돌아가기로 말입니다. 여러분, 예루살렘과 엠마오 마을 사이는 11킬로미터 정도가 됩니다. 다시 돌아가기가 불가능한 거리는 아니지만, 저녁 무렵에 길을 떠난다는 것은 상당히 어려운 결정이었습니다. 

한국은 밤에 돌아다니는 것이 그렇게 무섭지는 않습니다. 그렇다고 완벽하게 안전하다고 말할 수는 없습니다. 그러나 다른 나라들에 비하면 그래도 안전한 편입니다. 시애틀에 사는 제 친구와 대화할 기회가 최근에 있었습니다. 시애틀은 참 아름다운 도시이지만, 밤에 공원을 거니는 것은 너무나 위험한 일이라고 말해 주더군요. 이유는 노숙자분들이 공원에 너무 많고, 게다가 마약 거래가 일어나는 장소이기 때문이라고 합니다. 

- 의지와 열정

여러분, 예수님 시대에 밤에 여행을 떠나는 일은 더욱 위험한 일이었을 겁니다. 강도가 많았습니다. 산짐승도 많이 살고 있었습니다. 그런데도 글로바 부부는 그 길로 다시 예루살렘으로 돌아갑니다. 왜요? 그들이 만난 예수님, 부활하신 예수님, 구약 성경에서 예언하신 그 메시야 예수님 이야기를 들려주기 위해서입니다. 낙담한 제자들에게 자신들이 깨달은 지식과 받은 감동을 나누고 싶었던 겁니다. 그들의 의지가 강하게 발동되었습니다. 그 의지와 열정이 행동을 낳았습니다. 이것이 예수님의 가르침입니다. 

4. 나가며

- 통합적 가르침 

말씀을 마무리하려고 합니다. 예수님의 가르침은 통합적입니다. 우리의 세계관을 바꾸는 지식을 전달하십니다. 죄인을 구원하시는 하나님의 역사, 세상 회복을 위한 예수님의 희생의 이야기는 우리에게 감동을 줍니다. 우리의 감정을 자극하고 변화를 만들어 냅니다. 그리고 우리의 의지와 열정을 발동시켜서 구체적인 행동으로 나아가도록 돕습니다. 이것이 예수님의 가르침의 통합적 성격입니다. 

두 가지를 묻고 싶습니다. 첫째, 과연 우리는 이런 예수님의 가르침을 받고 있습니까? 우리의 세계관을 바꾸는 지식, 구원과 회복에 대한 감동, 그리고 행동으로 이어지는 의지와 열정, 즉 지정의가 동시에 영향을 받아 우리 존재가 바뀌는 그런 가르침을 받고 있습니까? 그런 가르침에 노출되어 있나요? 

두 번째 질문입니다. 과연 우리는 지정의가 통합적으로 영향을 받는 방식의 가르침을 주고 있나요? 예수님을 닮아 인격 전반에 영향을 주는 진리와 감동과 결단을 일으키는 가르침을 주고 있나요? 청년들에게, 청소년들에게, 어린이들에게 이런 가르침을 주기 위해 어떤 노력을 하고 있나요? 

이런 배움과 가르침이 가득한 공간이 우리 교회가 되었으면 좋겠습니다. 함께 연구하고 좋은 교육 프로그램을 개발하고 도입하는 우리 교회가 되었으면 좋겠습니다. 온라인 환경에서 과연 우리가 어떻게 서로에게 배우고 가르칠 수 있는지 실험하고 도전하는 우리 청년부가 되었으면 좋겠습니다. 

수련회가 곧 다가옵니다. 온라인 환경에서 맞이하는 세번째 수련회입니다. 작년에는 캠프식 수련회 대신 구약 개론을 함께 배웠습니다. 올 초에는 줌을 이용해 온라인 수련회를 열었습니다. 올 여름 유툽과 줌을 이용해서 나를 찾아가고 하나님을 찾아가는 송청 투어를 열려고 합니다. 이 온라인 수련회가 과연 통합적인 예수님의 가르침을 얼마나 반영할 수 있을지는 기대 반, 걱정 반입니다. 그럼에도 참여해주셔서 이 실험과 도전을 함께 만들어가면 좋겠습니다. 

[함께 기도하기]

1. 예수님의 통합적 가르침에 노출되기를 위해 기도합시다. 우리의 세계관을 바꾸는 지식, 감정을 건드리는 감동, 결단과 행동에 이르는 의지와 열정에 노출되어 우리의 존재가 서서히 혹은 급격하게 변화되는 경험을 위해 기도합시다. 

2. 우리 교회가 예수님의 통합적 가르침을 본받아 전세대를 교육하고 양육하는데, 지혜를 모으고 함께 양질의 프로그램을 개발 혹은 도입하는 일에 노력할 수 있도록, 그런 기회를 달라고 함께 기도합시다. 

[함께 생각해 볼 문제] 

1. 가르침 혹은 교육에 대해 생각할 때, 지식, 정서, 의지 이 셋 중 어떤 것에 강조점이 있다고 생객해왔나요? 이유는 무엇인가요?        

2. 예수님의 가르침이 우리의 감정, 감동으로 이어지지 않는 이유는 무엇일까요? 혹은 우리의 결단과 구체적 행동으로 이어지지 않는 이유는 무엇일까요? 

2021. 8. 8. 김혁수 

[본문_누가복음 10:25-37] 

25어떤 율법교사가 일어나서, 예수를 시험하여 말하였다. “선생님, 내가 무엇을 해야 영생을 얻겠습니까?” 26예수께서 그에게 말씀하셨다. “율법에 무엇이라고 기록하였으며, 너는 그것을 어떻게 읽고 있느냐?” 27그가 대답하였다. “‘네 마음을 다하고 네 목숨을 다하고 네 힘을 다하고 네 뜻을 다하여, 주 너의 하나님을 사랑하여라’ 하였고, 또 ‘네 이웃을 네 몸같이 사랑하여라’ 하였습니다.” 28예수께서 그에게 말씀하셨다. “네 대답이 옳다. 그대로 행하여라. 그리하면 살 것이다.”

29그런데 그 율법교사는 자기를 옳게 보이고 싶어서 예수께 말하였다. “그러면, 내 이웃이 누구입니까?” 30예수께서 대답하셨다. “어떤 사람이 예루살렘에서 여리고로 내려가다가 강도들을 만났다. 강도들이 그 옷을 벗기고 때려서, 거의 죽게 된 채로 내버려두고 갔다. 31마침 어떤 제사장이 그 길로 내려가다가 그 사람을 보고 피하여 지나갔다. 32이와 같이, 레위 사람도 그 곳에 이르러 그 사람을 보고, 피하여 지나갔다. 33그러나 어떤 사마리아 사람은 길을 가다가, 그 사람이 있는 곳에 이르러, 그를 보고 측은한 마음이 들어서, 34가까이 가서, 그 상처에 올리브 기름과 포도주를 붓고 싸맨 다음에, 자기 짐승에 태워서, 여관으로 데리고 가서 돌보아주었다. 35다음 날, 그는 두 데나리온을 꺼내어서, 여관 주인에게 주고, 말하기를 ‘이 사람을 돌보아주십시오. 비용이 더 들면, 내가 돌아오는 길에 갚겠습니다’ 하였다. 36너는 이 세 사람 가운데서 누가 강도 만난 사람에게 이웃이 되어 주었다고 생각하느냐?” 37그가 대답하였다. “자비를 베푼 사람입니다.” 예수께서 그에게 말씀하셨다. “가서, 너도 이와 같이 하여라.”

[설교]

0. 들어가며 

- 인격적으로 가르치다는 것은 어떤 의미인가? 

오늘은 예수님의 가르침 두 번째 시간입니다. 예수님은 성육신적으로, 인격적으로, 통합적으로 가르치시는 분임을 여러분에게 말씀드렸습니다. 지난 주에는 성육신적으로 가르치시는 예수님의 모습을 보았습니다. 비유로 말하시는 행위 자체가 지극히 성육신적임을 확인할 수 있었습니다. 오늘은 인격적으로 가르치시는 모습을 살펴보고자 합니다. 본문을 함께 읽어 볼까요? 

1. 적의를 가진 자와의 소통 

- 시험하다(25절)

오늘 등장하는 율법학자의 생각을 잘 드러내는 단어들이 등장합니다. 그는 진리를 갈구하는 정직한 질문자가 아니었습니다. 요한복음에 등장하는 니고데모와 같은 사람이 아니었습니다. 이 사람은 예수님을 곤경에 빠뜨려서 예수님의 실체를 폭로하려는 의도를 가진 사람이었습니다. 이 율법학자는 예수님과 니고데모와의 대화의 내용을 어느 정도 알고 있었을 것입니다. 유대인의 지도자인 니고데모가 밤늦게 예수님께 찾아와 물었습니다. “사람이 다시 태어난다는 말이 도대체 무슨 말인가요?”(요한복음 3:4) 예수님께서 대답해 주십니다. “모세가 광야에서 뱀을 든 것 같이, 인자도 들려야 한다. 그것은 그를 믿는 사람마다 영생을 얻게 하려는 것이다. 하나님께서 세상을 이처럼 사랑하셔서 외아들을 주셨으니, 이는 그를 믿는 사람마다 멸망하지 않고 영생을 얻게 하려는 것이다.”(요한복음 3:15-16) 

예수님은 니고데모와 같은 진실한 질문자에게 성심성의껏 최선을 다해 답변해주셨습니다. 이런 내용을 소문으로 들은 오늘 본문의 율법학자는 예수님을 곤경에 빠뜨리는 질문을 던지게 됩니다. 

“선생님, 제가 무엇을 해야 영생을 얻을 수 있을까요?”

여러분 당시 유대인들은 영원한 생명에 대해 큰 관심이 없었습니다. 그들의 관심은 유대인들의 정치적 독립과 전세계 통치였습니다. 로마제국의 속국 신세로부터 벗어나 하나님의 왕국을 만들어 전세계를 호령하는 유대제국을 만드는 일이었습니다. 그 일은 다윗과 같은 정치적 메시아로부터 일어난다고 믿고 있었죠. 그런데 지금 하나님 나라가 임했다고 주장하면서 심지어는 자기를 믿어야 영생, 영원한 삶을 얻을 수 있다고 말하는 촌뜨기 선생이 등장한 것입니다. 

그래서 이런 질문을 던졌던 겁니다. 

“선생님, 제가 무엇을 해야 영생을 얻을 수 있을까요?” 

예수님은 그가 율법학자임을 알고 이렇게 답변하십니다. 

“율법에는 어떻게 기록되어 있나요? 그리고 당신은 어떻게 읽고 있나요?” 

그러자 그 율법학자는 대답을 하는데요, 저 같으면 ‘아니 제 생각이 중요한 게 아니고 선생님의 생각이 듣고 싶은 겁니다’ 이렇게 예수님을 더 강하게 압박했을 것 같은데, 그는 생각보다 허영심이 강한 율법 선생이었습니다. 자신에게 주어진 질문에 대해 절대 그냥 흘려 보내지 않습니다. 항상 그는 대답하는 위치에 있었거든요. 

27그가 대답하였다. “‘네 마음을 다하고 네 목숨을 다하고 네 힘을 다하고 네 뜻을 다하여, 주 너의 하나님을 사랑하여라’ 하였고, 또 ‘네 이웃을 네 몸같이 사랑하여라’ 하였습니다.”

그러자 예수님은 그의 말이 옳다고 인정해 주셨습니다. 

예수님은 자기를 시험하고 당황하게 할 의도를 가진, 그러니까 적의를 가진 똑똑한 지도자의 질문을 그냥 무시하지 않으셨습니다. 그와 대화를 이어가십니다. 

- 자기를 옳게 보이다(29절) 

그 뿐이 아닙니다. 이 율법학자의 태도를 보여주는 단어가 또 등장합니다. 29절입니다. 자기 말이 옳다고 인정을 받고 나니까 이제는 세상의 관심을 받고 있는 당시 슈퍼스타 예수님보다 자신이 훨씬 더 옳고 대단한 선생이라는 사실을 뽐내고자 다음 질문을 이어갑니다. 그의 질문의 태도는 여전히 진정성과는 거리가 멉니다. 이 율법학자의 이웃은 동료 유대인이었습니다. 유대인을 벗어난 다른 인종과 민족은 그의 이웃이 될 수 없었습니다. 하지만 예수님은 이상하게 사마리아 사람들과 어울리고, 죄인들과 이방인들과도 식사를 같이 하는 등, 당시 평범한 유대인들의 관점에서는 이해할 수 없는 행동을 했습니다. 그러니 이 율법학자는 도리어 예수님을 가르치고 싶었을 겁니다. 일단 질문을 던지고, 만약 예수님이 “당신은 어떻게 생각하시나요?”라고 물으면 그 때 줄줄 자신의 신념을 이야기할 계획이었습니다. 

그러나 예수님은 이번에는 비유를 들어 그의 생각이 얼마나 어리석은지를 보여주십니다. 그게 그 유명한 선한 사마리아 비유입니다. 그 내용은 조금 있다가 말씀드릴게요. 제가 주목하고 싶은 것은, 그렇게 좋은 태도가 아닌 그 율법학자 아니 적대적이고 위선적인 그 율법학자와도 예수님께서 적극적으로 대화를 이어나가는 것 뿐만 아니라 매우 적절한 가르침을 주고 있다는 사실입니다. 이것이 예수님의 클라스입니다. 저라면 벌써 손절하고 쌩까고 무시하고 지나가거나 아님 큰 기적을 보여줌으로써 꼼짝달싹할 수 없을 정도로 기겁하게 해서 그 신적 권위에 놀라 무릎꿇고 싹싹 빌게 만들었을 겁니다. 예수님은 적의를 가진 자들과도 진실하게 대화해 나가십니다. 이것이 인격적이라는 말의 첫 번째 의미입니다. 바로 모든 사람들과의 수평적 소통, 수평적 대화입니다. 반대자들과도 이렇게 수평적으로 대화하신다면 옹호자나 중립적인 사람들에게는 얼마나 더욱 수평적으로 대화하시겠습니까? 

=> 반대자와의 수평적 대화

우리가 누군가를 가르칠 때, 모든 상대방이 다 나에게 호감을 가지고 나를 신뢰하면서 경청하지 않다는 사실을 아는 것은 중요합니다. 때로는 나를 반대하기 위해, 약점을 찾기 위해, 비평하고 비난하기 위해 내 말을 기록하고 고개를 끄덕입니다. 때로는 짓궂은 질문이나 나를 무시하는 질문들을 마구 던질 때가 있습니다. 그럼에도 인격적으로 가르치는 사람들은 그 대화를 마다하지 않습니다. 그 질문에 윽박지르지 않습니다. 천천히 그 사람들과 소통하기 위해 노력합니다. 적절한 화법을 구사하기 위해 중심을 잡습니다. 마음의 평정을 유지하기 위해 노력합니다. 반대자와도 수평적 대화, 수평적 소통을 포기하지 않습니다. 이것이 예수님의 인격적 가르침을 본받은 사람들의 모습입니다. 

2. 공감되는 설명

그럼 이제 인격적 가르침의 두 번째 의미를 말씀드리겠습니다. 그건 '공감되는 설명’입니다. 오늘 예수님이 들려주시는 비유는 그 자체로 너무 유명해서 그 내용을 자세하게 설명하지는 않겠습니다. 오히려 그 비유가 얼마나 그 율법학자에게 얼마나 공감되는 상황 셋팅이었는지에 집중해서 말씀드리고 싶습니다. 

- 여행

먼저, 이 비유는 예루살렘으로 왕복 여행하는 상황을 그리고 있습니다. 어떤 사람이 예루살렘에서 여리고로 내려가다가 도중에 강도를 만났습니다. 당시에 유대인들은 매년 세 번 예루살렘을 방문하곤 했습니다. 전국에서 몰려들었습니다. 일종의 의무였습니다. 그들에게 여행은 영적 여정에 아주 중요한 과정이었습니다. 예루살렘으로 여행하면서 그들은 이스라엘의 역사와 수많은 이야기들을 들었습니다. 예루살렘에서 집으로 돌아오면서 그 이야기를 따라 살아가는 사람들이 이렇게 많다는 사실에 고무되고 용기를 얻었습니다. 

예수님도 지금 여행중이셨습니다. 

“예수께서 하늘에 올라가실 날이 다 되었다. 그래서 예수께서는 예루살렘에 가시기로 마음을 굳히시고”(누가복음 9:51)

그렇습니다. 예수님은 지금 예루살렘을 향해 마지막 여행을 하고 있었습니다. 그리고 이 율법학자도 종종 예루살렘을 왔다갔다 했을 겁니다. 그래서 둘 다 아주 잘 아는 사실이 있었습니다. 그것은 혼자서 예루살렘을 여행하는 것은 매우 위험하다는 사실 말입니다. 이렇게 둘 다 잘 아는 상황을 비유로 사용하고 계십니다. 공감대 형성에 진심이셨습니다. 

- 유대인과 사마리아인 

그뿐만이 아닙니다. 예수님은 당시 유대인과 사마리아인 사이의 적대적인 관계를 잘 알고 계셨고, 그걸 비유의 모티브로 사용하십니다. 그 율법학자도 충분히 공감가는 내용이었고, 당시 이 이야기를 듣는 모든 유대인들도 잘 알고 있었습니다. 

“심부름꾼들을 앞서 보내셨다. 그들이 길을 떠나서 예수를 모실 준비를 하려고 사마리아 사람의 한 마음에 들어갔다. 그러나 그 마을 사람들은 예수가 예루살렘으로 가시는 도중이므로, 예수를 맞아들이지 않았다. 그래서 제자인 야고보와 요한이 이것을 보고 말하였다. ‘주님, 하늘에서 불이 내려와 그들을 태워 버리라고 우리가 명령하면 어떻겠습니까?’ 예수께서 돌아서서 그들을 꾸짖으셨다. [너희는 어떤 영에 속해 있는 줄을 모르고 있다. 인자가 온 것은 사람의 생명을 멸하여 함이 아니라 구원하려 함이다.] 그리고 그들은 다른 마을로 갔다.”(누가복음 9:52-56)

예수님이 오시면서 겪었던 일화입니다. 예루살렘으로 가시기 위해 사마리아 땅으로 들어오셨습니다. 미리 사람을 보내 숙박 시설을 잡고 음식을 마련하도록 했습니다. 사마리아 사람들에게 예수님은 좋은 분으로 이미 소문이 많이 났었습니다. 그 유명한 사마리아 여인과의 대화(요한복음 4장) 이후에 예수님은 제법 사마리아 사람들에게 인기가 있었습니다. 그러나 그분이 예루살렘으로 간다는 소리에 사마리아 사람들이 보인 반응을 보세요. 그들은 예수님을 환대하지 않았습니다. 그러자 제자들 중에 예수님의 환심을 끌고 싶었던 야고보와 요한은 하늘에서 불을 내렸으면 좋겠다는 말을 하기도 하지요. 왜 사마리야 사람들이 예수님을 환대하지 않았나요? 그건 예루살렘으로 간다고 하니까 그런겁니다. 정통 유대인으로 낙인을 찍은 것이지요. 유대인과 사마리아 사람들 사이의 오랜 갈등과 혐오가 여기서 드러나고 있습니다. 이 상황을 오늘 본문의 율법학자도 잘 알고 있었습니다. 그렇게 공감가는 비유를 사용하신 겁니다. 

- 제사장, 레위 사람 그리고 사마리아인 

게다가 이 율법학자에게 제사장, 레위사람은 너무나 친숙한 사람들이었습니다. 율법학자들은 항상 제사장과 레위 사람들을 존경하고 존중했습니다. 율법 준수에 있어서 없어서는 안되는 사람들이었습니다. 성전 중심 유대교를 유지하는 데 절대적으로 필요한 사람들이었습니다. 그들의 일반적인 행동 패턴도 쉽게 이해를 할 수 있었습니다. 홀로 여행하는 중에 강도 만나 죽은 사람들을 보는 것이 종종 일어나는 일이었습니다. 그 때마다 시체를 만지거나 거둘 수 없었습니다. 율법에서는 시체를 만지면 부정하게 되어 제사의 직분을 감당할 수 없게 됩니다. 그들의 밥벌이가 위협을 당합니다. 제사장과 레위사람은 곤란한 상황을 만들기가 싫어서 죽은 듯 보이는 사람을 멀찌감치 피해서 다닙니다. 봐도 못본척 그렇게 지나갑니다. 그걸 이 율법학자는 어느정도 이해하고 있었습니다. 그럴수 밖에 없다고 생각한 것이죠. 

=> 공감대 형성

이렇듯 예수님은 율법학자가 쉽게 이해할 수 있는 상황을 비유로 풀어가십니다. 탁월하게 공감대를 만들어 가신 겁니다. 공감대 형성의 대가이십니다. 아마 사마리안인이 등장하기 전까지 그 율법학자는 예수님의 이야기에 고개를 끄덕이며 그 상황을 머릿속에 그리면서 아마도 이렇게 생각했을지도 모릅니다. “그렇지, 예수도 정확히 알고 있구만. 나의 이웃은 바로 제사장과 레위인들이지, 그들이 종교적 의무를 행하기 위해 어쩔 수 없이 하는 행동에 대해 이해해주는 것, 그들을 변호하는 것이 내가 그들을 사랑하는 방법이야.” 예수님의 비유는 이렇듯 율법학자의 기존 지식과 경험을 활용하십니다. 공감대를 극대화하는 것이죠. 이것이 예수님의 인격적으로 가르친다는 두 번째 의미입니다. 수평적 소통 뿐 아니라 공감대를 형성함으로 가르침의 효과를 극대화합니다. 상대방을 나의 경험으로 끌고 들여오기 위해 억지로 끌어 당기기 않습니다. 오히려 공동의 경험을 최대한 활용하십니다. 

3. 포기하지 않는 기준 

사랑하는 여러분, 예수님이 인격적으로 다가간다고 해서 그분의 기준이 무너지는 것이 아님을 우리를 분명히 알 수 있습니다. 이것이 인격적 가르침의 세 번째 의미입니다.