LOve & JUstice

2023년 06월 28일 수요일

여는 기도

나의 힘이신 주님, 내가 주님을 사랑합니다.

39 예수를 초대한 바리새파 사람이 이것을 보고, 혼자 중얼거렸다. “이 사람이 예언자라면, 자기를 만지는 저 여자가 누구이며, 어떠한 여자인지 알았을 터인데! 그 여자는 죄인인데!”

40 예수께서 그에게 말씀하셨다. “시몬아, 네게 할 말이 있다.” 시몬이 말했다. “선생님, 말씀하십시오.” 예수께서 말씀하셨다.

41 “어떤 돈놀이꾼에게 빚진 사람 둘이 있었는데, 한 사람은 오백 데나리온을 빚지고, 또 한 사람은 오십 데나리온을 빚졌다.

42 둘이 다 갚을 길이 없으므로, 돈놀이꾼은 둘에게 빚을 없애주었다. 그러면 그 두 사람 가운데서 누가 그를 더 사랑하겠느냐?“

43 시몬이 대답하였다. “더 많이 빚을 없애준 사람이라고 생각합니다.” 예수께서 그에게 말씀하셨다. “네 판단이 옳다.”

44 그런 다음에, 그 여자에게로 돌아서서, 시몬에게 말씀하셨다. “너는 이 여자를 보고 있는 거지? 내가 네 집에 들어왔을 때에, 너는 내게 발 씻을 물도 주지 않았다. 그러나 이 여자는 눈물로 내 발을 적시고, 자기 머리털로 닦았다.

45 너는 내게 입을 맞추지 않았으나, 이 여자는 들어와서부터 줄곧 내 발에 입을 맞추었다.

46 너는 내 머리에 기름을 발라 주지 않았으나, 이 여자는 내 발에 향유를 발랐다.

47 그러므로 내가 네게 말한다. 이 여자는 그 많은 죄를 용서받았다. 그것은 그가 많이 사랑하였기 때문이다. 용서받는 것이 적은 사람은 적게 사랑한다.”

48 그리고 예수께서 그 여자에게 말씀하셨다. “네 죄가 용서받았다.”

49 그러자 상에 함께 앉아 있는 사람들이 속으로 수군거리기를 “사람이 누구이기에 죄까지도 용서하여 준다는 말인가?” 하였다.

ESV

Therefore I tell you, her sins, which are many, are forgiven—for she loved much. But he who is forgiven little, loves little(47절).

주석

용서(47절) 예수님의 비유와 이 상황이 원래 함께 묶여 있지 않을 수도 있지만, 만약 이 둘이 함께 엮어있다면, 그 여자의 행동은 그녀가 틀림없이 이미 용서받았음(동사는 완료 수동태다)을 실증한다(IVP 성경비평주석).

[오늘의 묵상]

1. 그에게 말씀하셨다.

예수님은 초대한 바리새인이 무슨 생각을 하고 어떤 말을 중얼거렸는지 아셨다. 

그리고 “그”에게 말씀하신다. 

그런데 참 재밌는 것은 “그”에게 말씀하시면서 “시몬”을 부른다는 사실이다. 

문자적으로보면, 예수님의 눈은 초대한 주인장 바리새인에게 향하고 있다. 

그러나 대화는 시몬과 하고 있다. 

실제로는 바리새인에게 하는 말이다. 

빚을 많이 면제 받은 사람, 적게 면제 받은 사람을 소개하면서, 누가 더 많이 사랑하겠냐고 물으신다. 

빚과 사랑을 연결시키셨다. 

빚을 면제받았다고 해서 면제해 준 사람을 사랑할 수 있을까? 

이 두 가지가 어떤 면에서는 연결되지만, 어떤 면에서는 생뚱맞다. 

빚을 면제 받으면, 사랑이 아니라 감사가 커질 것이다. 

사랑은 특별한 사람에게 발동된다. 

단순히 빌린 돈의 탕감만으로는 사랑이 커지지 않는다. 

돈의 문제만은 아니라는 것이다. 

용서도 그렇지 않을까? 

크게 용서 받으면 정말 감사하다. 

그렇다고 용서받았다는 사실 만으로 사랑할 수 있을까? 

빚이나 용서나 사람에게 죄책감을 주는 맥락을 형성한다. 

사람마다 다르겠지만, 어떤 사람들은 빚을 탕감 받거나 용서를 받았을 때, 충분한 감사를 드리고 난 뒤에는 그 관계의 맥락을 벗어나고 싶을지도 모른다. 

자신이 돈을 빌리고 갚지 못했다는 무능함에 대한 인식으로부터, 

자신이 용서를 구할 정도의 잘못을 했다는 죄책감에 대한 인식으로부터

멀리 떨어지고 싶은 것이다. 

사람 심리가 그렇다. 

그런 상황에서 사랑으로 연결되기 위해서는 뭔가가 하나 더 관여되어야 한다. 

그것은 단순한 탕감이나 용서가 아니라, 도저히 그럴 수 없는 상황에서의 압도적인 탕감, 압도적인 용서인 경우가 아닐까! 

특혜를 받는 사람에겐 생존과 존재가 걸린 탕감과 용서… 

특혜를 베푸는 사람에겐 자신의 삶과 존재가 걸린 탕감과 용서… 

이 둘이 만나야 특별한 사랑으로 연결되고, 끊어질 수 없는 연으로 연결된다. 

시몬 베드로도 그런 사랑까지 나아가야 하며, 무엇보다 바리새인은 그런 사랑이라는 것이 있다는 사실을 인정해야 했다. 

이 바리새인은 그런 사랑이 있다는 것을 알지 못하는 듯싶다. 

있다. 

그런 사랑이 여기에 있다. 

이 여인은 자신의 존재를 흔들던, 자신의 생존과 관련된 죄를 용서해주시는 예수님을 경험했다. 

그 용서의 무게와 깊이가 너무 커서 자존심을 생각할 겨를도 없다. 

그저 사랑의 표현을 하고 싶을 뿐. 

예수님을 너무 사랑하게 되었다. 

자신의 모든 재산과 존재를 드려 예수님께 사랑을 표현하고 싶었다. 

아무도 이해 못할 행동을 통해… 

2. 여자에게 돌아서서

이제 예수님은 여자에게로 눈을 돌린다. 

그리고 시몬에게 말한다. 

이 표현도 흥미롭다. 

시몬에게 말하고 있지만, 사실 여자에게 말하는 것이다. 

시몬을 비롯한 그 식사 초대 자리에서 예수님에게 제대로된 손님 대접을 한 사람이 없었다. 

외출하고 돌아오면 손과 발을 씻는 것이 예절이며, 이 일은 접대하는 주인이 신경써야 하는 부분이었다. 

발을 씻는 물을 가져와야했고, 하인을 통해서 발을 씻겨 주는 것도 포함되었다. 

그러나 예수님은 그런 대접을 못 받고 있었다. 

사람이 많아서였을까? 

오직 이 여인만이 자신이 사랑하는 예수님의 발을 씻기고 향유를 발랐다. 

주인도 제자들도 놓치고 있었던 것을 이 여인은 찾아냈다. 

시몬에게 말하지만, 결국 이 여인의 행동을 칭찬하고 계신다. 

그리고 그 여인의 사랑 표현을 그대로 인정해 주신다. 

여인은 이미 죄 용서를 받았고, 그 확신 속에서 이런 행위를 했다. 

용서 받기 위해 향유를 뿌린 것이 아니라, 이미 용서 받았으니 그 감사와 사랑을 담아 머리카락으로 발을 닦은 것이다. 

그런데 마지막 예수님의 말씀은 무엇인가? 

“네 죄가 용서받았다” 

이 말씀은 여인의 내적 확신을 위해 주어진 말씀이라기보다 사회적으로 공표한 말씀으로 읽힌다. 

동네의 유명한 죄인이었던 그 여인을 많은 사람 앞에서, 무엇보다 죄인의 죄인됨을 선언하고 확정짓는 바리새인 앞에서, 그 여인의 죄가 사함 받았음을 공표한 것이다. 

이제 그 여인은 사회적으로도 용서 받은 자로 살 수 있게 되었다. 

예수님을 메시아로 믿는 사람이라면, 그녀를 더이상 죄인으로 여길 수 없다. 

그녀는 예수님께 용서받은 여인이며, 따라서 공동체에 회복된 여인으로 살아갈 수 있게 되었다. 

향유를 뿌린 여인의 모습에 머물게 된다. 

나는 예수님을 얼마나 사랑하고 있는가? 

그분을 사랑하는 것이 나에겐 어떤 의미인가? 

때로 그분 앞에서 눈물을 흘리고, 머리카락으로 닦고, 향유를 뿌릴 수 있는가? 

그분과 얼마나 시간을 오래 보낼 수 있을까? 

마음 속에 여러 긴장과 불만이 차오른다. 

그 감정을 보내버리고 다시 주님께 집중한다. 

그분께 사랑을 표하고 싶다. 

[오늘의 기도]

사랑합니다 예수님.

당신은 돈이 너무 많아 탕감해 준 것이 아닙니다. 

당신에게 용서의 난이도가 너무 쉬워 용서해 주신 것이 아닙니다. 

정말 저를 사랑하기에 탕감해주시고 용서해 주신 것입니다. 

남아 돌아서, 별게 아니어서 하신 행동이 아님을 압니다. 

무엇보다 소중하고 귀중한 것을 저를 위해 하셨습니다. 

그래서 저는 주님을 사랑합니다. 

단순히 감사에 머물지 않습니다. 

사랑까지 나아갑니다. 

주님,

당신의 사랑에 머물며 저의 사랑을 표현하고 싶습니다. 

오늘도 그런 날이 되게 하소서. 

예수님의 이름으로 기도드립니다. 

아멘.  

2023년 06월 27일 화요일

여는 기도

주님, 주님께서 우리를 지켜 주십시오. 지금부터 영원까지, 우리를 지켜 주십시오.

36 바리새파 사람 가운데에서 어떤 사람이 예수께 청하여, 자기와 함께 음식을 먹자고 하였다. 그래서 예수께서는 그 바리새파 사람의 집에 들어가셔서, 상에 앉으셨다.

37 그런데 그 동네에 죄인인 한 여자가 있었는데, 예수께서 바리새파 사람의 집에서 음식을 잡숫고 계신 것을 알고서, 향유가 담긴 옥합을 가지고 와서,

38 예수의 등 뒤에 발 곁에 서더니, 울면서, 눈물로 그 발을 적시고, 자기 머리털로 닦고, 그 발에 입을 맞추고, 향유를 발랐다.

주석

죄인인 한 여자(37절) 이 여자가 ‘죄인’이라는 것은 창녀 아니면 적어도 도덕적으로 방탕하다고 알려졌거나 아마도 남사스러운 어떤 것을 추구하고 있는 여자임을 의미할 수 있다(IVP 성경배경주석).

[오늘의 묵상]

1. 어떤 바리새인

예수님에 대해 흥미를 느낀 사람들이 많았다. 

그 중에 바리새인도 있었다. 

민족의 지도자 그룹, 백성들의 존경을 받는 사람들, 그들이 바리새인이었다. 

예수님에 대한 소문을 익히 알고 있었고, 다른 바리새인들 중에는 예수님을 죽이려고 한다는 이야기도 알고 있었다. 

예수님을 직접 만나고 싶었다. 

예수님 주변에는 항상 사람들이 많았기 때문에 따로 진진하게 만나 이야기를 나누고 싶었다. 

그분의 주장에 대해서도, 그분의 성격에 대해서도, 그리고 더욱 근본적으로는 정말 그분이 소문대로 메시야인지 알고 싶었다. 

그래서 집으로 초대했다. 

예수님은 바리새인이라고 해서 식사 자리를 거절하지 않으셨다. 

세리 레위가 회심하여 큰 잔치를 열었을 때도 기꺼이 참석하여 즐거운 시간을 가지셨다. 

그동안 바리새인들의 위선을 비판했던 예수님 입장에서 바리새인의 식사 초대를 거절할 이유가 없지는 않으셨다. 

가봐야 좋은 소리 할 것 같지도 않다. 

심지어 바리새인들과 율법학자들이 모여 예수님을 잡아 가두고 죽일 모의를 한다는 소문도 심심치 않게 들린다. 

그럼에도 불구하고 예수님은 그 바리새인의 식사 초대에 응하신다. 

제자들과 함께 가셨다. 

바리새인이 물어보는 질문에는 언제든지 대답할 준비가 되어 있으시다. 

하나님 나라에 대해, 자신에 대해, 그리고 바리새인들과 당시 종교 지도자들에 대해 할 말이 많으셨다. 

간단한 식사 대접이면 그거대로 좋다. 

만약 토론이 벌어진다면 그것도 나쁘지 않다. 

제자 레위는 사실 움찔하며 긴장했을 수도 있다. 

그동안 자신을 죄인이라고 단죄하던 바리새인의 집에 들어간 것이다. 

레위로서는 불편하지 않을 수 없었다. 

예수님은 분명 죄인을 위해 이 세상에 오셨다고 하면서, 왜 소위 스스로 의인이라고 칭하던 바리새인 집에 들어가 그와 식사를 하시려는가! 

레위 입장에서는 의문이 들 수도 있었다. 

예수님은 누구에게나 공평하게 구원의 기회를 주신다. 

스스로 의인이라고 하면서 예수님을 거부한다면 그는 하나님 나라에 들어갈 수 없다. 

그러나 누구든지 자신의 죄와 연약함을 고백하고 예수님을 초대한다면 그는 하나님 나라에 들어갈 수 있다. 

부자가 하나님 나라에 들어가기 어려운 이유는 절대적인 원이이 아니라 그의 교만함 때문이다. 

세리이건 바리새인이건 예수님을 영접하는 자에게는 하나님 나라로 입장할 수 있다. 

그분은 세리의 잔치건 바리새인의 식사초대건 마다하지 않으신다. 

때로 예수님을 자신의 사회적 신분, 정치적 입장에 따라 자기 편이라고 생각하는 경향이 있다. 

내편이긴 하지만 상대방 편을 아니라고 보는 것이다. 

과연 그런가? 

예수님을 나의 세계로 끌어들이려는 태도는 오판이다. 

내가 그분의 세계로 들어가야 한다. 

그분은 내가 아는 것보다 더욱 크고 위대하신 분이시다. 

2. 동네의 죄인

예수님과의 식사 자리지만, 어느덧 많은 사람들이 모여들었다. 

예수님이 가시는 곳마다 사람들이 몰리기 때문이다. 

바리새인의 집에 다 들어갈 수는 없었지만 꽤나 많은 사람들이 모였다. 

그런데 갑자기 좌중이 조용해진다. 

그리고는 곧바로 웅성대기 시작한다. 

그 동네에 죄인이라고 소문이 난 한 여인이 등장한 것이다. 

동네의 모든 사람들이 알고 있는 죄인이다. 

정확히 어떤 죄였는지는 기록되지 않았다. 

하지만 어떤 죄인지가 중요한 게 아니라 그녀가 죄인으로 낙인찍혔다는 것이 중요하다. 

바리새인 집에 죄인이 등장했다. 

당시 유대인들은 죄인들과 어울리지 않았다. 

죄인들과 식사를 하게 되면 자신도 죄인이 되기 때문이며, 죄인으로서 지불해야할 대가가 너무 크기 때문이다. 

그 여인이 조용히 예수님 등 뒤에 선다. 

예수님이 식사 중이셨으니 소파나 바닥에 앉아 계셨을 것이다. 

여인이 예수님 앞으로 나가더니 울기 시작한다. 

눈물이 뚝뚝 떨어진다. 

모두가 놀란다. 

이 식사의 호스트인 바리새인도 이 상황이 어리둥절하다. 

무슨 일이 벌어진 건지 아무도 설명할 길이 없다. 

눈물로 발을 씻긴다. 

아마도 예수님의 발을 씻기는 종이 없었는지도 모른다. 

원래 유대인들의 식사 예법에는 밖에서 들어온 손님의 발을 물로 씻긴 후에 음식 대접하는 내용이 담겨 있다. 

이 바리새인은 그 절차를 무의식적으로 놓쳤거나 의도적으로 하지 않았을 수도 있다. 

주인 대신 이 여인이 예수님의 발을 씻긴다. 

그리고 자신의 머리카락으로 예수님의 발을 닦는다. 

아무리 눈물로 씻기고 머리카락으로 발을 닦아도, 예수님의 발은 깨끗하다고 볼 수는 없다. 

눈물로 얼룩진 발, 머리카락으로 씻겨진 발, 그 발에 입맞춤을 한다. 

그리고 비싼 향유를 주님의 발에 바른다. 

조금만 상상해봐도 이 상황은 예사롭지가 않다. 

도대체 이 여인은 무슨 사연이 있었던 걸까? 

자신이 죄인이라는 사실을 모를 리 없다. 

마을의 모든 사람들이 이 여인이 죄인이라고 꺼려했다. 

예수님이 죄인들의 친구라는 소문이 돌았지만, 동시에 하나님이 보낸 메시야라는 말도 들렸다. 

거룩한 분에게 죄인인 자신이 손을 댄다는 것 자체가 죽을 일이다. 

하나님의 분노가 자신에게 내릴 수도 있는 일이다. 

예수님의 제자들에게 돌맞아 죽을 수도 있다. 

각종 두려움과 걱정이 있었지만, 이제 그녀에게는 한 가지 밖에 없었다. 

예수님께 자신의 생명을 드리는 일이다. 

향유도 자신의 전재산을 모아 산 것이다. 

죄인으로 이렇게 평생 사느니, 죄인의 친구이신 예수님에게 자기 존재를 다 드리기로 결정했다. 

그분이 어떻게 반응하시느냐에 따라 자신의 인생이 바뀔 수도 있는 일이다. 

12제자와 똑같이 살 수는 없지만, 예수님을 위해 평생 살아갈 마음의 준비도 했다. 

그녀는 모험을 걸었다. 

인생을 걸었다. 

예수님께 나아가는 마음이 그러했다. 

절박한 마음으로 예수님을 찾아갔던 그 여인. 

그 여인이 오늘 마음에 남는다. 

예수님께 절박함으로 나아가 그분의 뜻대로 살겠다고 결심하는 일. 

이 일이 나와 주변의 많은 사람들에게 일어나면 좋겠다. 

자신의 의와 선행을 믿는 것이 아니라, 예수님의 성품과 그분의 다스림을 믿는 것. 

다가오는 수련회와 여러 행사들을 통해 그런 일이 일어나길 기대하고 기도한다. 

[오늘의 기도]

여인의 이상한 행동을 그대로 바라보고 계셨던 예수님, 

아마도 예수님은 그녀의 행동 이면에 마음을 보셨을 줄 압니다. 

예수님, 

저도 순수하게 저의 전심을 주님께 드리고 싶습니다. 

다른 것으로 마음을 빼앗기지 않게 해 주세요. 

주님이 일하시길 소망하는 마음으로 하루하루를 살아가게 하소서. 

수련회가 얼마 남지 않았습니다. 

주님께 나아와 주님의 발 앞에서 자신의 모든 눈물을 쏟아내는 학생들이 많아지게 하소서. 

자신의 모든 감정을 쏟아내고 오직 주님만을 섬기겠다고 고백하는 학생들이 더 많아지게 하소서. 

예수님의 이름으로 기도드립니다. 

아멘.