LOve & JUstice

2023년 03월 16일 목요일

여는 기도

우리에게 강한 힘으로 활동하시는 하나님의 능력이, 얼마나 엄청나게 큰지를 알게 하소서.

11 그러므로 우리는 주님이 두려운 분이심을 알기에 사람들을 설득하려고 합니다. 우리는 이미 하나님 앞에서 환히 드러났습니다. 여러분의 양심에도 우리가 환히 드러나기를 바랍니다.

12 그렇다고 해서 또 다시 우리가 우리 자신을 여러분에게 치켜세우려는 것은 아닙니다. 우리는 여러분이 우리를 자랑할 수 있는 근거를 여러분에게 드리려는 것입니다. 그래서 속에는 자랑할 것이 없으면서도 겉으로만 자랑하는 사람들에게, 여러분이 대답할 말을 가지게 하려는 것입니다.

13 우리가 미쳤다고 하면 하나님께 미친 것이요, 정신이 온전하다고 하면 여러분을 두고 온전한 것입니다.

14 그리스도의 사랑이 우리를 휘어잡습니다. 우리가 확신하기로는, 한 사람이 모든 사람을 위하여 죽으셨으니, 모든 사람이 죽은 셈입니다.

15 그런데 그리스도께서 모든 사람을 위하여 죽으신 것은, 이제부터는, 살아 있는 사람들이 자기 자신들을 위하여 살아가도록 하려는 것이 아니라, 자기들을 위하여서 죽으셨다가 살아나신 그분을 위하여 살아가도록 하려는 것입니다.

NASB

For the love of Christ controls us, having concluded this, that one died for all, therfore all died;(14절)

주석

두려움(11절), 사랑(14절) 성경에서 ‘두려움’은 잔뜩 움츠린 공포가 아니라 거룩한 경외이며, ‘사랑’은 낭만적인 감정이 아니라 희생적인 보살핌이다. 이 두 단어는 양립할 수 있고 조화를 이룰 수 있다(BST 고린도후서).

바울은 책임을 깨닫고 있고 그래서 바른 두려움이 있다. 또 한편으로 그는 그리스도의 큰 사랑을 알고 있고 그래서 그를 위해 죽으셨다가 살아나신 그분을 위해 사는 것 외에 다른 것을 할 수 없었다(IVP 성경주석).

바울은 주님이 두려운 분이심을 알기에 사람들을 설득해왔습니다(11절). 결코 자신을 자랑하지 않았습니다(12절). 만약 그가 미쳤다면 하나님께 미친 것이고, 온전했다면 고린도 교인들을 위한 것이었습니다(13절). 바울은 모든 사람을 위해 죽으신 그리스도의 사랑에 휘어잡혔습니다(14절). 그렇기 때문에 자신을 위해 살지 않고, 그리스도를 위해 살 수 있었습니다(15절).

사람들은 자기 자신을 위해 사는 삶을 당연한 것으로 여깁니다. 오히려 그 반대의 삶은 미친 것, 온전하지 못한 것으로 여겨지기도 합니다. 하지만 우리는 그리스도의 사랑을 알고 있습니다. 한 사람이 모든 사람을 위하여 죽으셨습니다. 따라서 우리 삶의 중심은 나 자신이 아닌 그리스도를 향해야 합니다. 우리를 휘어잡는 그리스도의 사랑을 찬양합시다. 내 삶을 그리스도께 드리기를 힘씁시다.

[오늘의 묵상]

말에는 힘이 있다. 

스스로 규정하기도 하고, 명령하기도 한다. 

말을 통해 사람들은 상상을 이어가고 감정을 나누고 행동을 촉진한다. 

설득하는 말, 자랑하는 말, 오늘 본문에는 이 두 가지 말이 나온다. 

바울은 고린도교회 성도들에게 설득하기 위해 오랫동안 노력해 왔다. 

성도들의 마음을 바꾸어야 하나님 나라의 질서가 확립되고 하나님의 뜻이 구현된다. 

바울파, 아볼로파, 바나바파, 그리스도파로 나뉘어서 서로 싸우는 모습은 결코 하나님 나라의 모습이 아니다. 

자신들에게 복음을 전해준 바울에 대해 험담하는 것도 보기 좋은 모습이 아니다. 

정당한 비판은 가능하지만, 부당한 험담은 조심해야 한다. 

죄와 싸워야 하건만 죄의 유혹에 빠져 있는 사람들에게 강력한 어조로 설득하는 것은 쉽지 않다. 

바울은 그 일을 해 온 것이다. 

자랑하는 말도 바울이 안 한 것은 아니다. 

그 자랑은 실체에 대한 자랑이었다. 

자신이 어떤 삶을 살아왔는지에 대한 정직한 고백이었다. 

그러한 고백이 아니고서야 자랑해서는 안된다. 

그리고 그 고백의 중심에는 자기 자랑이 아니라 예수님과 성령님에 대한 자랑이다. 

그리스도의 향기요 편지인 자신은 실제로는 보잘 것 없는 질그릇과 같은 존재였다. 

자신을 자랑하는 듯 하지만 그 안에 있는 예수님을 자랑하는 것이다. 

자신의 삶의 고백으로 자랑한다. 

허나, 어떤 사람들은 삶의 고백이 아닌 허풍으로 자랑하기도 한다. 

속과 겉이 다르다. 

포장이다. 

속은 비어 있거나 썩어 있는데, 겉만 번지르하게 포장한다. 

그리고 마치 고귀한 것이 있는 둥, 자랑을 한다. 

이단이나 사이비가 하는 일이 그렇다. 

죄악에 둘러 쌓여 그 속은 곪아서 아무짝에도 쓸모가 없으며 도리어 생명을 위협하는데, 겉만 치장하여 사람들에게 자랑한다. 

문제는 그게 먹힌다는 것이다. 

사람들이 속아 넘어간다. 

사이비의 달콤한 위장 전술에 속아서 정신세계를 갖다 바친다. 

허풍과 거짓의 사람들에게 당한다. 

바울은 이런 거짓의 사람들, 위선적인 사람들에게 진정한 소망, 진정한 자랑이 무엇인지, 그리고 그 근거가 무엇인지 말하라고 한다. 

이것이 진정한 자랑이다. 

자랑의 근거가 있으며, 그 근거는 삶으로 경험한 것들이다. 

성령님이 어떻게 사람들을 바꾸셨으며, 지금도 바꾸고 있는지를 보여준다. 

삶의 변화가 없이 성령님의 역사를 논하는 것은 불가능하다. 

성령님은 마음에 영향을 주고 설득을 하고 동기를 부여하고 새로운 삶의 전망을 보여주고 살도록 추동하신다. 

그렇게 열매로 안다. 

성령님의 역사인지 악령의 역사인지는 삶의 변화, 삶의 열매로 안다. 

종교적 열정만으로는 진정성을 확보할 수 없다. 

감정적 고백만으로는 참된 자랑을 할 수 없다. 

삶의 실제적 변화가 따라와야 한다. 

애즈베리 대학교의 24시간 기도와 예배의 열정은 참으로 귀하다. 

그러나 참된 부흥은 24시간 예배당에 있다고 끝나는 것이 아니다. 

죄의 고백만으로 끝나는 것이 아니다. 

회심은 회개로 이어진다. 

마음의 변화는 삶의 궤도 수정으로 이어진다. 

그래서 자신과 주변을 바꾸는 힘으로 작동된다. 

이것이 참된 부흥이며, 이것이 속이는 자들에게 보여줄 자랑의 근거다. 

하나님께 드리는 예배는 삶으로 드리는 예배로 변화된다. 

이런 것이 급진적인 것이라고 생각하는 사람들은 바울을 미쳤다고 하기도 했다. 

바울의 대답은 수사적이다. 

미쳤다면 그것은 하나님께 미친 것이다. 

사람들에게는 온전한 정신이다. 

바울은 하나님의 성품과 계획에 미쳐있다. 

그분을 따르고자 하는 열망으로 가득하다. 

배와 어망을 버려두고 예수님을 따랐던 제자들 모양 그는 인생 전체를 하나님께 걸었다. 

세계를 돌아다니며 복음을 전하는 삶 그 자체가 미친 것으로 비췰 수 있다. 

그런데 왜 이렇게 미쳤는가? 

이유는 단호하다. 

예수님의 죽음이 모든 사람의 생명으로 이어졌기 때문이며, 이 사실을 널리널리 알려야 하기 때문이다. 

이것이 하나님의 사랑이다. 

즉 바울의 미침은 사랑 때문이다. 

사랑이 바울을 미치게 했다. 

정신이 혼미하거나 정신 질환을 앓아서가 아니다. 

하나님의 사랑이 그를 추동시킨다. 

누군가를 사랑해서 미쳐가는 경우가 있다. 

그런데 그 때의 사랑은 집착의 다른 이름이다. 

하지만 누군가의 고귀한 사랑에 의해, 희생적 사랑에 의해 삶의 변화를 겪는 경우가 있다. 

그것이 바로 사랑에 미친 것이다. 

고귀한 사랑을 받으니 사람이 미친다. 

그 사랑에 반응하기 때문이다. 

어렸을 적, 호를 만들어야 했다.

미술 시간에 지우개 도장 파기가 있었는데, 두 글자로 내 자신을 표현하고 싶었다. 

“주광” 주님께 미치다. 

그렇게 지었다. 

정말 예수님께 미쳐 있었다. 

그분이 나의 점심시간을 빼아갔으며, 하교길 친구들과의 노는 시간도 빼앗아 갔다. 

그 시간에 나는 종종 기도회에 참석했고, 

그 시간에 나는 종종 길거리 전도에 나갔다. 

어린 마음에 여물지 않는 신앙의 집착과도 같은 행동들이었다. 

부족했지만 부끄럽지 않고, 여물지 않았지만 후회하지 않는다. 

주광, 주님께 미친 자, 여전히 그런 삶을 살고 싶다. 

예수님을 온전히 미치고 싶다. 

온전한 정신으로 그분께 미친 자가 되고 싶다. 

[오늘의 기도]

주님, 

진정한 부흥을 경험하게 하소서. 

열정만으로 이뤄진 부흥이 아니라 삶의 변화가 동시에 일어나는 부흥을 경험하게 하소서. 

회심 뿐 아니라 회개가 일어나게 하소서. 

24시간 기도하며 예배하는 것도 너무 좋습니다. 

동시에 습관이 바뀌고 사람을 대하는 태도가 변해서 점점 예수님처럼 되어 가는 것, 이것이 베스트입니다. 

주님, 한국에 진정한 부흥을 주소서. 

주님을 향한 열망이 터져나오게 하시고, 주님을 향한 사랑이 흘러 나오게 하소서. 

제가 섬기는 공동체가 부흥을 경험하기 원합니다. 

예수님을 사모하고 사랑하기에 변화되는 삶이 있기를 바랍니다. 

예수님의 이름으로 기도드립니다. 

아멘. 

2021년 04월 28일 수요일

여는 기도

성도들에게 베푸시는 하나님의 영광스러운 상속이, 얼마나 풍성한지를 알게 하소서.

7그러므로 형제자매 여러분, 주님께서 오실 때까지 참고 견디십시오. 보십시오, 농부는 이른 비와 늦은 비가 땅에 내리기까지 오래 참으며, 땅의 귀한 소출을 기다립니다.

8여러분도 참으십시오. 마음을 굳게 하십시오. 주님께서 오실 때가 가깝습니다.

9형제자매 여러분, 심판을 받지 않으려거든, 서로 원망하지 마십시오. 보십시오, 심판하실 분께서 이미 문 앞에 서 계십니다.

10형제자매 여러분, 주님의 이름으로 예언한 예언자들을 고난과 인내의 본보기로 삼으십시오.

11보십시오. 참고 견딘 사람은 복되다고 우리는 생각합니다. 여러분은 욥이 어떻게 참고 견디었는지를 들었고, 또 주님께서 나중에 그에게 어떻게 하셨는지를 알고 있습니다. 주님은 가여워하시는 마음이 넘치고, 불쌍히 여기시는 마음이 크십니다.

12나의 형제자매 여러분, 무엇보다도 맹세하지 마십시오. 하늘이나 땅이나 그 밖에 무엇을 두고도 맹세하지 마십시오. 다만, “예” 해야 할 경우에는 오직 “예”라고만 하고, “아니오” 해야 할 경우에는 오직 “아니오”라고만 하십시오. 그렇게 해야 여러분은 심판을 받지 않을 것입니다.

13여러분 가운데 고난을 받는 사람이 있습니까? 그런 사람은 기도하십시오. 즐거운 사람이 있습니까? 그런 사람은 찬송하십시오.

14여러분 가운데 병든 사람이 있습니까? 그런 사람은 교회의 장로들을 부르십시오. 그리고 그 장로들은 주님의 이름으로 그에게 기름을 바르고, 그를 위하여 기도하여 주십시오.

15믿음으로 간절히 드리는 기도는 병든 사람을 낫게 할 것이니, 주님께서 그를 일으켜 주실 것입니다. 또 그가 죄를 지은 것이 있으면, 용서를 받을 것입니다.

16그러므로 여러분은 서로 죄를 고백하고, 서로를 위하여 기도하십시오. 그러면 여러분은 낫게 될 것입니다. 의인이 간절히 비는 기도는 큰 효력을 냅니다.

17엘리야는 우리와 같은 본성을 가진 사람이었지만, 비가 오지 않도록 해 달라고 간절히 기도하니, 삼 년 육 개월 동안이나 땅에 비가 내리지 않았으며,

18다시 기도하니, 하늘이 비를 내리고, 땅은 그 열매를 맺었습니다.

19나의 형제자매 여러분, 여러분 가운데서 진리를 떠나 그릇된 길을 가는 사람이 있을 때에, 누구든지 그를 돌아서게 하는 사람은

20이 사실을 알아두십시오. 죄인을 그릇된 길에서 돌아서게 하는 사람은 그 죄인의 영혼을 죽음에서 구할 것이고, 또 많은 죄를 덮어줄 것입니다.

야고보는 고난 받는 성도들을 향해 주님이 오실 때까지 잘 참고 견디며 서로를 향한 원망을 그치라고 합니다(7-9절). 성경에서 예언자들과 욥을 통해 보듯 고난 가운데 참고 견딘 자들이 복된 자들이며, 인내하는 자들을 향한 하나님의 긍휼하심이 크다고 말합니다(10-11절). 그리고 헛된 맹세를 하지 말고 고난 가운데 기도할 것을 당부합니다(12-13절).

믿음의 사람들은 병든 자가 회복될 수 있도록 기도하며 돕습니다. 그리고 진리에서 떠난 자들이 다시 주님께로 돌아올 수 있도록 수고하며 애씁니다(14-20절). 고난은 신앙을 성숙하게 만들 뿐만 아니라 우리의 신앙의 면모를 보여주는 거울 역할을 합니다. 나는 어려움에 처할 때 혹은 주변에 힘든 일을 당한 사람들을 만날 때 어떻게 행동하고 있습니까?

——

마지막 권면/호소

1. 참고 견디세요. 

야고보의 마지막 문장들은 잔잔한 울림을 준다. 

신앙의 선배들은 인내의 사람들이었다. 

아브라함이 그랬고, 욥이 그랬다. 

깊은 맛은 오랜 시간의 숙성이 필요하다. 

신앙의 깊은 맛은 오랜 시간을 통과해야 한다. 

비록 고난이 찾아오고, 공동체의 긴장과 갈등이 증폭된다고 하더라도, 참고 견디어야 한다. 

구약의 많은 예언자들도 참고 인내했다. 숱한 어려움에도 그들은 하나님의 말씀을 대언하기 위해 노력했다. 

현실 적합성이 부족해도, 그들의 머리와 입술은 하나님의 이상적 그림과 메세지에 깊이 경도되었다. 

현실 적합성이 부족하면, 기인 취급을 받는다. 주변에서 이상한 눈으로 쳐다본다. 

때로는 왕따를 당한다. 고난의 연속이다. 

그럼에도 견디고 인내해야 한다. 

예수님이 그런 삶을 살았기 때문이다. 

야고보의 이 권면은 그동안 그의 편지에서 보여주었던 훈계조와는 조금 다르다. 

고난당하는 사람, 아픈 사람, 힘든 사람, 의심 때문에 흔들리는 사람들… 즉 약자들을 돌보는 것과 관련이 있기 때문이다. 

야고보는 공동체내의 약자들을 위해 진심어린 권면의 말을 하고 있다. 

그래서 잔잔한 울림을 주는 것 같다. 

2. 믿음의 기도 

주변에는 항상 아픈 사람들이 많다.  

완전히 건강한 사람이 몇명이나 될까?

나도 아프고, 주변의 사람들도 다 아프다. 

몸이 아프면, 마음도 아프게 된다. 마음이 아프면, 또 몸이 아프게 된다. 

이렇게 몸과 마음이 연결되어 고통이 계속된다. 

야고보는 아픈 사람들을 위해 믿음의 기도를 드리라고 권면한다. 

간절한 기도가 아픈 사람들의 병을 낫게 하기도 한다. 

난 그런 믿음이 있다. 아픈 사람들을 위해 기도하는 것은 꼭 필요하다. 

병의 치료, 몸과 마음의 회복… 이것은 우리 주님께서 원하시는 일이다. 

회복을 통해 하나님 나라의 원리가 드러나고 그것을 경험한 사람들은 새로운 사명을 부여받는다. 

몸의 회복과 죄의 용서가 일대일 대응관계에 있는 것은 아니지만, 연결고리가 없다고 말할 수 없다. 

죄에 많이 노출되면, 그래서 자기의 욕심을 따라 살게 되면, 몸은 망가지게 된다. 병이 든다. 

죄가 병을 만든다. 

따라서 병의 고침은 죄의 용서와 관련이 있다. 

죄를 해결해 나가는 것은 심리적으로 영적으로 몸의 회복을 이끈다. 

따라서 기도가 필요하다. 모든 병을 기도로 풀겠다는 돌팔이 영성가는 금물이다. 

그러나 기도가 필요없다고 말하는 과학신봉자도 거부한다. 

사람은 관계적, 영적 존재다. 

관계와 영이 망가진 사람에겐 기도가 필요하다. 

하나님과의 관계, 사람과의 관계가 회복될 필요가 있다. 

그의 영적 심리적 육체적 결핍을 위해 기도하는 누군가의 기도로 인해, 회복의 실마리를 찾을 수 있기 때문이다. 

3. 진리를 떠난 사람들

점점 진리를 떠나 방황하는 사람들이 늘고 있다. 

예수님의 진리를 떠나 자신만의 세계를 구축하고 그 세계를 향유하려는 사람들이 늘고 있다. 

19나의 형제자매 여러분, 여러분 가운데서 진리를 떠나 그릇된 길을 가는 사람이 있을 때에, 누구든지 그를 돌아서게 하는 사람은 20이 사실을 알아두십시오. 죄인을 그릇된 길에서 돌아서게 하는 사람은 그 죄인의 영혼을 죽음에서 구할 것이고, 또 많은 죄를 덮어줄 것입니다.

야고보 시대에도 기독 공동체에 믿음을 떠나라고 하는 사람들이 있었다. 

참고 견디는 것이 쉬운 일이 아니다. 

눈에 보이지 않는 예수님의 재림을 기다리는 것이 어떻게 쉬운 일이겠는가? 

로마의 지배체계 속에서 황제가 아니라 예수님이 주님이라고 지속적으로 고백하는 것이 어찌 쉽겠는가? 

현실 부적합성… 

현실에서 작동하는 최고의 가치들을 거부하고 자신들만의 새로운 세계가 있음을 주장하는 사고 체계는 언제나 약점을 갖고 있다. 

현실은 공격적이다. 매일 매일 먹고 사는 문제, 법의 문제, 상거래의 문제, 숱한 이슈들이 현실에서 비롯된다. 현실을 떠나 산에 홀로 들어가서 살아간다면 문제될 것이 없다. 그러나 산에서 내려와 이웃들과 함께 살아가려면, 현실의 공격을 견뎌야 한다. 

현실을 신앙을 공격하기도 한다. 신앙은 믿음의 영역이요, 현실은 삶의 영역이기 때문이다. 

현실은 생존이 걸렸다. 현실은 명예가 걸렸다. 

그 현실에 적합하게 살려다 보면, 어쩔 수 없이 진리를 떠나게 되는 경우가 생긴다. 

야고보는 이런 사람들이 곳곳에서 발생하고 있음을 보았다. 

그들을 원래의 진리로 인도하는 것이 얼마나 중요한지 마지막으로 말하고 있다. 

아벱은 지금 시대의 청년 대학생들의 방황을 잘 이해하고 있다. 

그들은 진리를 추구하기보다 현실을 살아내고 싶어한다. 

당장 돈이 필요하고, 외로움을 해결한 친구가 필요하다. 

미래에 대한 불안함이 점점 가중된다. 

집도 이성친구도 미래도 없다.

그런 친구들에게 진리를 말하는 것이 점점 힘들다. 

그럼에도 끝까지 남아 진리를 말하는 사람이 필요하다. 

참고 견디면서, 우리 주님이 오실 그 때까지 진리로 사람들을 인도하고 싶다. 

사람을 낚는 어부가 되고 싶다. 

길 잃은 사람들의 안내자가 되고 싶다. 

여전히 그 일을 하고 싶다. 

죽을 때까지 그 일을 하고 싶다. 

——

다시 오신다고 약속하신 예수님, 

참고 견디고 싶습니다. 

아픈 사람들을 위해 기도하면서, 회의하며 진리를 떠나는 사람들을 다시 설득하면서, 개인의 회복과 공동체의 회복을 추구하면서… 

참고 견디고 싶습니다. 

주님께서 제게 힘을 공급해 주세요. 

끝까지 제게 주신 사명을 잘 감당할 수 있도록 능력을 공급해주세요. 

예수님의 이름으로 기도드립니다. 

아멘.