LOve & JUstice

2023년 08월 22일 화요일

여는 기도

내가 온 마음을 다하여 주님을 찾습니다. 주님의 계명에서 벗어나지 않게 하여 주십시오.

31 바로 그 때에 몇몇 바리새파 사람들이 다가와서 예수께 말하였다. “여기에서 떠나가십시오. 헤롯 왕이 당신을 죽이고자 합니다.”32 예수께서 그들에게 말씀하셨다. “가서, 그 여우에게 전하기를 ‘보아라, 오늘과 내일은 내가 귀신을 내쫓고 병을 고칠 것이요, 사흘째 되는 날에는 내 일을 끝낸다’ 하여라.33 그러나 오늘도 내일도 그 다음 날도, 나는 내 길을 가야 하겠다. 예언자가 예루살렘이 아닌 다른 곳에서는 죽을 수 없기 때문이다.34 예루살렘아, 예루살렘아, 예언자들을 죽이고, 네게 파송된 사람들을 돌로 치는구나! 암탉이 제 새끼를 날개 아래에 품듯이, 내가 몇 번이나 네 자녀를 모아 품으려 하였더냐! 그러나 너희는 그것을 원하지 않았다.35 보아라, 너희의 집은 버림을 받을 것이다. 내가 너희에게 말한다. 너희가 말하기를 ‘주님의 이름으로 오시는 분은 복되시다’ 할 그 때가 오기까지, 너희는 나를 다시는 보지 못할 것이다.”

The Message

Jesus said, “Tell that fox that I’ve no time for him right now. Today and tomorrow I’m busy clearing out the demons and healing the sick; the third day I’m wrapping things up(32절).

주석

32절. 고대에 어떤 사람을 ‘여우’라고 부른다고 해서 반드시 그 사람이 교활하다는 의미는 아닐 것이다. 대신 그 사람이 쓸모없거나, 남을 비방하거나, 믿을 수 없거나, 아니면 파렴치하고 간사하다는 것을 묘사하는 말일 수 있었다. 따라서 예수님은 여기서 헤롯에게 뜻밖의 인사를 하시는 것이 아니다. 아마도 이 구절에 좀 더 적절한 핵심은, 여우는 기회가 닿으면 암탉을 약탈한다는 것이다(IVP 성경배경주석).

[오늘의 묵상]

바리새파 사람들이 예수님께 경고를 준다. 

얼핏보면 예수님을 보호하려는 듯한 느낌을 준다. 

두 가지 다 가능하다. 

1. 예수님을 보호하다. 

2. 예수님을 위협하다. 

예수께 헤롯왕의 살해 위협을 알려줌으로써 예수님을 보호하려는 의도가 있을 수 있다. 

제법 예수님에게 우호적인 입장을 취한 사람들일 것이다. 

하지만 예수님의 활동에 위협을 가하려고 알려 준 사람들일 수도 있다. 

더이상 예수의 활동을 보고 있을 수만은 없었던 사람들이다. 

여기 예루살렘에서 떠나 달라는 것이 그들의 핵심 메시지다. 

32 예수께서 그들에게 말씀하셨다. “가서, 그 여우에게 전하기를 ‘보아라, 오늘과 내일은 내가 귀신을 내쫓고 병을 고칠 것이요, 사흘째 되는 날에는 내 일을 끝낸다’ 하여라.33 그러나 오늘도 내일도 그 다음 날도, 나는 내 길을 가야 하겠다. 예언자가 예루살렘이 아닌 다른 곳에서는 죽을 수 없기 때문이다.

예수님은 단호했다. 

자신이 갈 길을 끝까지 가겠다는 포부다. 

이런 저런 이야기에 휘둘리지 않고 하나님께서 맡겨주신 그 일을 감당하겠다는 결심을 밝힌다. 

하나님께서 보여 주신 길, 

하나님 나라의 그 길을 끝까지 걷겠다고 하신다. 

죽음이 예수님의 길을 막을 수 없다. 

원래부터 죽음을 염두에 둔 행보였다. 

때로 우리는 예수님의 이런 태도를 배워야 한다. 

자신의 욕심과 습관을 밀어부치는 것 말고, 하나님께서 주신 소명을 끝까지 붙드는 것이 필요하다. 

죽음의 위협 속에서도 소명을 따라 살아간다. 

과거 민주화 투쟁을 했던 사람들의 삶의 태도다. 

이상적인 하나님 나라 운동을 하기 위해 달려갔던 많은 믿음의 사람들이 보여주었던 삶의 태도다. 

한 때는 그랬는데, 지금은 그렇지 않은 경우도 있겠다. 

그 한계에 대해 너무 과대 해석하지 말자. 

사람이 어찌 한결 같을 수가 있는가! 

대의를 위해 살다가도, 가족들 앞에서 이기적인 결정을 하는 경우가 허다하다. 

사람인지라 어쩔 수 없다. 

혹 그런 한계를 느끼더라도, 지금 이 순간 소명을 위한 결정을 해야 한다면, 용기 있게 기도하고 결정할 일이다. 

하나님 나라 위해 애써왔던 시간들을 후회하지 말자. 

소명을 위해 결정했던 숱한 순간들을 섭섭해하지 말자. 

34 예루살렘아, 예루살렘아, 예언자들을 죽이고, 네게 파송된 사람들을 돌로 치는구나! 암탉이 제 새끼를 날개 아래에 품듯이, 내가 몇 번이나 네 자녀를 모아 품으려 하였더냐! 그러나 너희는 그것을 원하지 않았다.

하나님이 이스라엘을 품기 위해, 얼마나 많은 기회를 주었는지 모른다. 

정말 많은 예언자들을 통해 이스라엘의 회개를 선포하고 요청했었다. 

그러나 이스라엘은 예언자들을 죽이고, 자신들의 왕권만을 생각했다. 

이제 하나님의 아들인 예수님까지도 죽이려고 한다. 

하나님과 예수님은 마음이 아프다. 

여전히 이스라엘을 품고 싶어하신다. 

그 마음이 사라진 것이 아니다.

도리어 이스라엘을 품기 위해 이방인을 품으신다. 

이스라엘의 원래 소명을 이룸으로써 유대인들이 회복될 수 있는 기회를 또 주신다. 

이스라엘이 원하지 않아도 하나님은 끝까지 포기하지 않으신다. 

당신의 뜻 안에 이 모든 것이 들어있다. 

주님의 오랜 인내의 사랑을 다시 느낀다. 

그분이 오랫동안 기다리고 사랑하셨다. 

그리고 지금 우리를 위해서도 그런 사랑으로 대하신다. 

그분의 품 안에 들어가 그분의 사랑을 경험하는 하루가 되길 소망한다.  

[오늘의 기도]

오랜 시간 참고 인내해 주신 하나님, 

주님의 사랑 덕분에 저에게까지 하나님을 알 수 있는 기회가 주어졌습니다. 

한 사람 한 사람 자발적으로 주되심을 인정하도록 기다려주시는 예수님, 

시간이 더디지만, 포기하지 않겠습니다. 

주변에 더 많은 사람들에게 복음을 전할 수 있는 사람으로 거듭나도록 도와주소서. 

오늘 만나는 친구와 깊이 있는 대화를 나누게 하소서. 

그를 통해서 일하시는 하나님을 경험하도록 도우소서. 

감당해야 할 일들을 지혜롭게 감당하다록 도우소서. 

특히 교회 수련회를 앞두고 있습니다. 

일을 미루지 않고 즐겁게 할 수 있도록 도와주세요. 

예수님의 이름으로 기도드립니다. 

아멘. 

2023년 04월 17일 월요일

여는 기도

영광의 아버지시여, 지혜와 계시의 영을 우리에게 주셔서 하나님을 알게 하소서.

13 우리가 하나님께 끊임없이 감사하는 것은, 여러분이 우리에게서 하나님의 말씀을 받을 때에, 사람의 말로 받아들이지 아니하고, 실제 그대로, 하나님의 말씀으로 받아들였기 때문입니다. 이 하나님의 말씀은 또한, 신도 여러분 가운데서 살아 움직이고 있습니다.

14 형제자매 여러분, 여러분은 그리스도 예수 안에서 유대에 있는 하나님의 교회들을 본받는 사람이 되었습니다. 그들이 유대 사람에게서, 고난을 받은 것과 같이, 여러분도 여러분의 동족에게서 똑같은 고난을 받았습니다.

15 유대 사람은 주 예수와 예언자를 죽이고, 우리를 내쫓고, 하나님을 기쁘게 해 드리지 않고, 모든 사람에게 적대자가 되었습니다.

16 그들은 우리가 이방 사람에게 말씀을 전해서 구원을 얻게 하려는 일까지도 방해하고 있습니다. 그리하여 그들은 자기들의 죄의 분량을 채웁니다. 마침내 하나님의 진노가 그들에게 이르렀습니다.

NIV

in their effort to keep us from speaking to the Gentiles so that they may be saved. In this way they always heap up their sins to the limit. The wrath of God has come upon them at last(16절).

주석

유대 사람(14-15절) 바울은 유대인들 가운데 일부 특정 그룹에 대해서만 이야기하고 있다는 점에 유의할 필요가 있다. 이 말은 로마서 9-11장에 표현된 대로 유대인들이 하나님께 돌아갈 것이라는 소망을 부정하는 것이 아니다. 복음에 응답하는 백성은 하나님의 진노에서 벗어나게 된다(IVP 성경주석).

바울이 고난을 겪었던 것처럼 데살로니가 교회 역시 고난을 받았습니다. 바울은 이들에게 하나님의 교회들을 본받게 되었다고 위로합니다(14절). 또한 그들이 겪은 고난의 이유가 하나님의 말씀을 실제 그대로 받아들였기 때문이라고 설명합니다(13절). 한편 하나님의 일을 방해하는 자들에게 하나님의 진노가 임할 것이라고 말합니다(15-16절).

데살로니가 교인들이 겪은 고난은 유대 교회가 겪었던 고난과 동일했습니다(14절). 바울 역시 이 고난을 경험했고, 예수님도 고난을 당하셨습니다. 하나님의 말씀이 삶 속에 살아 움직이고 있을 때, 오히려 우리는 고난과 마주하게 됩니다. 이 고난은 그들을 향한 하나님의 뜻에 어떤 심각한 오류가 있음을 의미하지 않습니다. 오히려 그들이 그리스도의 고난에 동참하고 있음을 보여줍니다. 하나님의 말씀을 실제 그대로 받아들이는 자들에게 진정한 복이 있습니다.

[오늘의 묵상]

1. 실제 그대로

바울이 데살로니가 교회의 성도들이 자랑스러운 일이 또 하나 있다. 

그것은 바울 선교단이 하나님 나라의 복음을 전할 때, 구약 성경을 예수 그리스도 중심으로 풀 때, 그걸 사람의 말로 받아들인 것이 아니라, 하나님의 말씀으로 아멘 하며 받아들였다는 점이다. 

놀라운 장면이다. 

비판적으로 들을 수 있었지만, 그래서 취사선택할 수 있었지만, 성도들은 그렇게 하지 않고 하나님의 권위의 말씀으로 받아들였다. 

그러니 그 말씀은 여전히 살아서 사람들 사이에서 회자되고, 그 의미를 이해하고 노력하고, 그 말씀이 권면하는 대로 살아가고 있었던 것이다. 

말씀이 성도 가운데 살아 움직이고 있다는 칭찬은 참으로 소중하다. 

이방인 출신 성도들이 자신들이 따르고 섬겼던 신과 그 민족 특유의 문화를 버리고 하나님의 말씀을 따라 새로운 삶을 살아가고 있다. 

이런 삶의 증거들이 바울에게도 전달되었다. 

바울은 하나님의 이 놀라운 역사에 대해 끊임없이 감사하게 된다. 

2. 똑같은 고난

성도들 속에서 말씀이 살아 있다는 증거는 그들이 고난 속에서도 참고 인내하며 견뎌내고 있다는 점이다. 

유대인들이 그리스도인들을 박해하듯이, 이방인들도 그들 가운데 들어온 그리스도인들을 박해하고 있다. 

유대교 지도자들이 예수님을 죽이고 예수님의 추종자들을 잡아 가두고 고문하듯이, 이방인들도 그들 출신의 예수 추종자들을 잡아 가두고 협박하고 위협한다. 

그럼에도 데살로니가 교회 성도들은 잘 인내하고 있다. 

바울이 감사한 부분이 바로 이것이다. 

한국 교회의 성도들도 신앙생활 하기가 점점 더 어려워지고 있다. 

과학 기술은 고도화되고, 종교인에 대한 오해와 혐오가 커진다. 

반기독교 정서가 팽배하고, 이단/사이비들이 기름을 붓는다. 

코로나 시기를 거치면서 매주 교회당에 모이는 것이 얼마나 불편한지 느낀 교인들이 대다수다. 

유럽 교회들처럼, 한국 교회들도 고령화가 심각해지고 있다. 

젊은이들이 교회를 멀리하고 있다. 

교회에 대한 좋은 추억이 있는지 잘 모르겠다. 

살아남기도 어려운 한국 사회에서 겨우겨우 교회만 나와도 감지덕지다. 

말씀이 살아 움직이는 성도, 나와 우리가 그런 성도가 되길 기도한다. 

성경 말씀을 하나님의 말씀으로 알고, 실제 삶에 적용하기 위해 무던히 노력하는 나와 우리가 되길 바란다. 

새로운 한 주, 전국의 캠퍼스 사역자들이 모이는 시간, 

긴장되고, 부담될 수도 있지만, 그들 속에서 여전히 살아 움직이는 말씀의 능력을 보길 원한다. 

서로 격려하고 위로하고 평화를 빌며 사랑을 전하는 시간이 되길 소망한다. 

고린도후서의 마지막 부분이 떠오른다. 

고후 13:11-13_11끝으로 말합니다. 형제자매 여러분, 기뻐하십시오. 온전하게 되기를 힘쓰십시오. 서로 격려하십시오. 같은 마음을 품으십시오. 화평하게 지내십시오. 그리하면 사랑과 평화의 하나님께서 여러분과 함께 하실 것입니다. 12거룩한 입맞춤으로 서로 인사하십시오. 모든 성도가 여러분에게 문안합니다. 13주 예수 그리스도의 은혜와 하나님의 사랑과 성령의 사귐이 여러분 모두와 함께 하기를 빕니다.

데살로니가전서의 첫 부분도 귀하다. 

살전 1:2-3_2우리는 여러분 모두를 두고 언제나 하나님께 감사를 드립니다. 우리는 기도할 때에 여러분을 기억하고 있습니다. 3또 우리는 하나님 우리 아버지 앞에서 여러분의 믿음의 행위와 사랑의 수고와 우리 주 예수 그리스도께 둔 소망을 굳게 지키는 인내를 언제나 기억하고 있습니다. 

이런 말씀들이 서로에게 고백되는 순간이길 기도한다.

[오늘의 기도]

말씀을 주시는 하나님, 

우리에게 말씀을 주심으로 대화를 이어가시고, 소통하시는 하나님, 감사드립니다. 

같은 마음을 품고 서로 격려하는 순간들이 더 늘어나게 하소서. 

성도들 사이의 사랑의 마음이 더 깊어지게 하소서. 

부담보다 사랑이 이기는 하루, 한 주 되게 하소서. 

예수님의 이름으로 기도드립니다. 

아멘.  

2021. 6. 27. 김혁수 

[본문_야고보서 5:7-20] 

7그러므로 형제자매 여러분, 주님께서 오실 때까지 참고 견디십시오. 보십시오, 농부는 이른 비와 늦은 비가 땅에 내리기까지 오래 참으며, 땅의 귀한 소출을 기다립니다.

8여러분도 참으십시오. 마음을 굳게 하십시오. 주님께서 오실 때가 가깝습니다.

9형제자매 여러분, 심판을 받지 않으려거든, 서로 원망하지 마십시오. 보십시오, 심판하실 분께서 이미 문 앞에 서 계십니다.

10형제자매 여러분, 주님의 이름으로 예언한 예언자들을 고난과 인내의 본보기로 삼으십시오.

11보십시오. 참고 견딘 사람은 복되다고 우리는 생각합니다. 여러분은 욥이 어떻게 참고 견디었는지를 들었고, 또 주님께서 나중에 그에게 어떻게 하셨는지를 알고 있습니다. 주님은 가여워하시는 마음이 넘치고, 불쌍히 여기시는 마음이 크십니다.

12나의 형제자매 여러분, 무엇보다도 맹세하지 마십시오. 하늘이나 땅이나 그 밖에 무엇을 두고도 맹세하지 마십시오. 다만, “예” 해야 할 경우에는 오직 “예”라고만 하고, “아니오” 해야 할 경우에는 오직 “아니오”라고만 하십시오. 그렇게 해야 여러분은 심판을 받지 않을 것입니다.

13여러분 가운데 고난을 받는 사람이 있습니까? 그런 사람은 기도하십시오. 즐거운 사람이 있습니까? 그런 사람은 찬송하십시오.

14여러분 가운데 병든 사람이 있습니까? 그런 사람은 교회의 장로들을 부르십시오. 그리고 그 장로들은 주님의 이름으로 그에게 기름을 바르고, 그를 위하여 기도하여 주십시오.

15믿음으로 간절히 드리는 기도는 병든 사람을 낫게 할 것이니, 주님께서 그를 일으켜 주실 것입니다. 또 그가 죄를 지은 것이 있으면, 용서를 받을 것입니다.

16그러므로 여러분은 서로 죄를 고백하고, 서로를 위하여 기도하십시오. 그러면 여러분은 낫게 될 것입니다. 의인이 간절히 비는 기도는 큰 효력을 냅니다.

17엘리야는 우리와 같은 본성을 가진 사람이었지만, 비가 오지 않도록 해 달라고 간절히 기도하니, 삼 년 육 개월 동안이나 땅에 비가 내리지 않았으며,

18다시 기도하니, 하늘이 비를 내리고, 땅은 그 열매를 맺었습니다.

19나의 형제자매 여러분, 여러분 가운데서 진리를 떠나 그릇된 길을 가는 사람이 있을 때에, 누구든지 그를 돌아서게 하는 사람은

20이 사실을 알아두십시오. 죄인을 그릇된 길에서 돌아서게 하는 사람은 그 죄인의 영혼을 죽음에서 구할 것이고, 또 많은 죄를 덮어줄 것입니다.

[설교]

0. 들어가며

- G7 정상회의 & J12

최근 G7 정상회의가 있었습니다. 세계 보건위기와 기후 위기 앞에서 서방세계의 리더격인 나라들이 모여 회의를 합니다. 1975년부터 매년 모였던 G7은 독일, 미국, 영국, 프랑스, 일본, 이탈리아, 캐나다가 회원국가입니다. 세계적인 군사, 경제 선진국이며, 민주주의 국가들입니다. 이 모임에 한국이 초대받아 갔는데, 과거와는 완전히 다른 한국의 위상을 볼 수 있었습니다. 세계 보건 위기 극복과 탄소중립을 위한 미래 산업의 선두 주자로 한국을 그들의 동반자로 여기게 된 것입니다. 세계적인 위기를 함께 극복하자고 한국에게 요청하고 있는 겁니다. 한편으로는 참 자랑스럽고, 다른 한편으로는 부담스럽습니다. 사실 개발도상국가라는 소리를 들으며 세계로부터 원조를 받으며살아가는 것이 어찌보면 편할 수 있습니다.  그러나 이제는 세계의 리더들과 어깨를 나란히 하면서 세계의 문제를 해결해 나가기 위해 인적, 물적 자원을 투입해야 합니다. 국민들이 이 일에 동의를 하고 전세계 문제에 더욱 민감하게 살펴나가야 합니다. 한국의 뉴스 뿐 아니라 전세계 뉴스를 적극적으로 비판적 발전적으로 읽고 듣고 의견을 가져야 합니다. 이게 세계 리더 나라의 국민이 가져야 할 태도죠. 위기 속에서 한국은 리더로 부르심을 받았습니다. 

그런데 오늘 말씀은 우리 모두를 리더로 부르고 있습니다. 특히 고난 속에서 그 고난을 극복하고 사람들을 돕는 리더로 부르고 있습니다. 야고보가 어떻게 우리를 부르는지, J12 모임에 어떻게 부르는지 살펴보면 좋겠습니다. 

말씀을 읽어보겠습니다. 

1. 언제까지?(7-12절)

- 야고보의 당부와 한계 

온갖 내외부의 고난과 시련을 당하는 초대교회의 성도들에게 야고보의 마지막 당부는 이렇게 시작합니다. 

“형제자매 여러분, 주님 오실 때까지 끝까지 참으십시오”

저는 이 말을 듣는 순간, 소리를 지르고 싶었습니다. 아!! 언제까지 참으라는 말입니까? 도대체 주님이 언제 오신단 말입니까? 코로나 사망자 수가 391만명이라고 합니다. 이건 공식 통계치이지 연구기관에 따라서는 이 숫자에 2배 이상이라고도 합니다. 기후위기는 점점 우리 주위로 가까이 오고 있습니다. 전세계의 이상 고온 현상과 무자비한 태풍과 폭풍이 사람들을 공포에 떨게 만들고 있습니다. 이렇게 인간이 통제할 수 없는 자연의 역습 뿐 아니라 인간의 욕심이 만들어내는 수많은 전쟁과 이로 인한 기아와 난민… 수많은 고통이 지구 상에 존재합니다. 사람들의 울부짖음이 점점 세게 들립니다. 인터넷을 통해 실시간으로 인류가 겪는 고통의 소리가 전달됩니다. 아!! 언제까지 참으란 말입니까? 

이것이 솔직한 저의 마음이었습니다. 말씀을 처음 읽은 수요일부터 설교를 준비하는 내내 제 마음 속에 계속 메아리치는 소리는 바로 이 소리였습니다. 도대체 언제까지!!

마음의 소리를 가라앉히고, 야고보의 이야기를 들어보려고 합니다. 

- 농부 

야고보는 농부의 예를 듭니다. 

저의 아버지는 작은 농부셨습니다. 주인이 관리하지 않는 땅, 거의 주인 없는 땅이나 다름 없는 산 중턱에 매일 올라가 밭 고랑과 이랑을 파고 물길을 만들고 방울토마토, 고추, 상추, 배추, 가지, 호박, 깨… 다양한 작물을 재배하셨습니다. 마석 아버지 집에 다녀올 때마다 그동안 키우신 채소들을 얼마나 바리바리 싸 주시는지, 결국 반 이상을 장인장모님께 드리곤 했습니다. 

하루는 태풍이 올라와서 그동안 자랐던 온갖 작물들이 망신창이가 되었다고 하시면서 안따까워하셨습니다. 그러나 울지 않으셨습니다. 그 다음날 밭에 가셔서 나무가지로 지지대를 세워 넘어졌던 작물들을 일으켜 세웠습니다. 떠내려간 것들도 많았고, 물이 넘어 많아 섞은 것도 있었지만, 살릴 수 있는 것은 최대한 살려서 열매를 기다렸습니다. 

하루는 산에서 멧돼지가 내려와서 밭을 다 망가뜨렸다는 겁니다. 다 밟고 지나가서 쑥대밭이 되었다고 하셨습니다. 그러나 울지 않으셨습니다. 망가진 것들은 버리고 다시 새롭게 시작하셨습니다. 자주 겪는 일처럼 익숙하게 열매가 맺히고 따 먹을 수 있을 때까지 기다리고 가꾸시고 돌봤습니다. 

농부는 기다릴 줄 압니다. 그러나 온라인 세상을 살아가는 우리들은 기다리는 것이 정말 싫습니다. 설교문을 쓰기 위해 프로그램을 열었는데, 컴퓨터가 너무 느린 겁니다. 커서가 멈춰서 몇초간을 그 자리에서 움직이질 않습니다. 짜증이 몰려 옵니다. 순간 핸드폰을 집고 다음 뉴스를 검색합니다. 10초의 짧은 시간도 기다리게 하는 컴퓨터가 아주 짜증스럽습니다. 하지만, 땅의 소출, 밭의 열매를 기대하는 농부들은 기다릴 줄 압니다. 하루 하루 별로 자라는 것 같지 않은 농작물을 보면서 매일 기다립니다. 

야고보는 우리에게 농부의 태도를 기대하고 있습니다. 농부에게 배우라고 합니다. 

- 예언자들 그리고 욥

그 뿐만이 아닙니다. 구약의 예언자들이 어떻게 기다렸는지를 다시 한 번 상기시킵니다. 메시야 예수님에 대한 예언을 받았던 구약의 이사야, 미가, 예레이먀, 에스겔 등의 많은 예언자들은 자신들의 인생이 끝나기 전에 메시아 만나기를 고대했을 겁니다. 그러나 그들은 끝내 메시아를 보지 못하고 죽었습니다. 몇백년이 지난 후에 메시아 예수님이 오셨죠. 

참고 견디는 데는 욥만한 사람이 없었습니다. 수많은 고통을 참고 견뎠습니다. 재신을 다 잃었습니다. 건강을 잃었습니다. 자녀들을 읽었습니다. 그리고 아내도 잃었습니다. 홀로 남겨졌습니다. 그럼에도 그는 끝까지 인내했습니다. 하나님께서 자신을 회복시킬 것을 소망하면서 참았습니다. 

야고보는 구약에서 인내의 대명사 격인 대표적인 사람들을 거론하면서 성도들에게 동일하게 참고 견디라고 말하고 있습니다.  

- 언제까지? 

언제까지요? 그렇습니다. 예수님께서 다시 오실 때까지 참고 인내하며 견디라고 당부하고 있습니다. 외부의 시련도 이겨내고, 내부의 시험도 통과하라고 요청하고 있습니다. 그러면서 이렇게 말하고 있습니다. 

“주님께서 오실 때가 가깝습니다.”

최소한 야고보는 이 대목에서 틀렸습니다. 예수님께서 아직도 오지 않으셨거든요. 2천년이 넘도록 오지 않고 계십니다. 이러니 답답합니다. 농부의 마음과 태도도 이해가 되고, 구약의 예언자나 욥의 태도도 알겠습니다. 그런데 2천년은 너무 오랜기간이라 뭔가 아리송합니다. 

=> 한숨과 소망 

정말 야고보의 말은 소망을 주는 것 같지만 한 편으로는 한숨만 나오게 합니다. 도대체 주님의 재림은 언제쯤 일어난단 말이야.. 이런 한숨의 소리가 들립니다. 

하지만 한 개인에게 예수님의 재림은 언제나 가까운 것은 사실입니다. 한 개인은 언제든지 죽습니다. 죽음 다음은 그분의 재림이며 심판입니다. 죽음은 통제불가능한 영역입니다. 갑작스럽게 죽든 병에 걸려 천천히 죽든 죽음을 피할 수 있는 사람은 없습니다. 제아무리 장수마을의 최장수 할머니도 150을 살 수는 없습니다. 죽음은 그분의 재림의 순간으로 이동시킵니다. 그러기에 그분의 재림은 한 개인에게 그렇게 멀리 있는 것이 아닙니다. 

예 알고 있습니다. 그분의 재림이 늦어지는 것에 대한 비겁한 변명 처럼 들릴 수도 있습니다. 그럼에도 초대 교회 야고보 시절 그리스도인들이나 지금의 우리들이나 기다림의 시간의 양 자체는 크게 다르지 않다는 말씀을 드리는 겁니다. 그들이나 우리나 예수님의 재림을 기다리는 시간은 100년이 채 안됩니다. 그 인생의 기간 동안 우리는 어떻게 살아야 할까요? 

2. 기다리는 방법_찬양과 기도(13-18절)

야고보는 두 가지를 우리에게 제시합니다. 바로 기도와 찬양입니다. 13절을 읽어보겠습니다. 

“13여러분 가운데 고난을 받는 사람이 있습니까? 그런 사람은 기도하십시오. 즐거운 사람이 있습니까? 그런 사람은 찬송하십시오.”

기다리다보면 고난 속에서 고통당하는 경우가 생깁니다. 하지만 또 어느 순간 기쁘고 즐거운 순간이 찾아옵니다. 야고보는 고난과 시련을 겪을 때는 기도하라고 합니다. 그리고 즐겁고 기쁜 순간에는 찬양하라고 권하고 있습니다. 이 두 행위의 기본 전제는 하나님을 향한 행동입니다. 기도나 찬양이나 인생의 굴곡에서 하나님의 임재 의식을 유지하라는 말입니다. 

1) 고난 속 기도(13절)

먼저, 우리는 고난 속에서 기도해야 합니다. 

일상의 고난을 많이 당합니다. 우리가 바라는 일들이 이뤄지지 않을 때 우리는 고통스럽습니다. 외부적 환경 때문에 내면의 상황 때문에 우리는 우리가 바라는 일들을 이루지 못하는 경우가 많습니다. 코로나 때문에, 국제 경기 때문에 청년들이 일자리를 얻기가 참으로 힘듭니다. 이것도 고난입니다. 돈이 충분치 결혼을 미루다가 사랑하는 사람과 헤어졌다면 그것도 엄청난 고난입니다. 군대에서 겪는 수많은 수모도, 직장에서 겪는 숱한 어려움도 고난일 수 있습니다. 우리는 고난 속에 기도해야 합니다. 주님의 도우심을 구해야 합니다. 

이런 일상적 고난 뿐 아니라 현대사회는 우리의 그리스도인으로서의 정체성을 흐리게 만듭니다. 그리스도의 재림 뿐 아니라 초림 즉 예수님이 태어나셔서 사역하시다가 십자가의 죽음과 부활을 믿지 못하게 합니다. 그리스도인으로서의 정체성을 무너뜨리기 위한 다양한 시도가 곳곳에서 벌어집니다. 외부에서 그리고 내부에서 말이죠. 이게 고난입니다. 이 고난 속에서 우리는 기도해야 합니다. 

2) 병든 사람을 위한 기도(14-15절) 

둘째, 병든 사람을 위해 기도해야 합니다. 

14여러분 가운데 병든 사람이 있습니까? 그런 사람은 교회의 장로들을 부르십시오. 그리고 그 장로들은 주님의 이름으로 그에게 기름을 바르고, 그를 위하여 기도하여 주십시오.

15믿음으로 간절히 드리는 기도는 병든 사람을 낫게 할 것이니, 주님께서 그를 일으켜 주실 것입니다. 

한 인간의 삶에서 병든 시기는 언제나 고통스럽습니다. 병자는 언제나 우리 곁에 있습니다. 공동체는 이렇게 아픈 사람들을 위해 기도해야 합니다. 병의 원인을 알게 해달라고, 좋은 의사와 좋은 의료 서비스를 받게 해 달라고, 환자의 생활 습관이 바뀌어 병이 온전히 치료될 수 있게 해 달라고, 그리고 가능하면 이 모든 과정에서 하나님의 특별한 역사를 경험하게 해 달라고 기도해야 합니다. 야고보 시절에는 손만대고 기도하면 낫는 경우도 있었습니다. 예수님도 그랬고, 베드로도 그랬고, 바울고 그랬습니다. 이적, 기적이 일어났던 것이죠. 하나님 나라가 이 땅에 왔음을 확실히 알려주는 광고판이었습니다. 저는 지금도 이런 이적과 기적이 일어날 수 있다고 믿습니다. 그러나 그 이적과 기적은 좀더 다양하게 퍼져 있는 것도 사실입니다. 좋은 병원, 좋은 의사를 만난다거나 적절한 약을 처방받는다거나 나에게 딱 맞는 치료법을 발견하게 된다거나 등등… 우리는 이 모든 과정에서 하나님의 일하심을 믿습니다. 그리고 그 과정에는 공동체적 기도가 있다는 것을 믿습니다. 

이 믿음이 있는 사람과 없는 사람 사이에는 천지차이가 있습니다. 병든 사람을 위한 기도가 그 병자에게 효능이 있다는 사실을 믿는 사람과 믿지 않는 사람은 삶에 대한 태도가 전혀 다릅니다. 여러분은 정말 믿음의 기도가 병자에게 도움이 된다고 믿습니까? 때로 기적이 일어난다고 믿습니까? 그럼 기도하게 되고요 기도 부탁하게 되어 있습니다. 믿지 않고 있습니까? 그럼 기도 부탁을 받아도 기도하지 않고요, 기도 부탁하지도 않습니다. 이게 어마어마한 차이입니다. 

3) 죄의 고백을 통한 기도(16절) 

셋째, 죄의 고백을 통한 기도가 있어야 합니다. 

15b또 그가 죄를 지은 것이 있으면, 용서를 받을 것입니다.

16그러므로 여러분은 서로 죄를 고백하고, 서로를 위하여 기도하십시오. 그러면 여러분은 낫게 될 것입니다. 

이건 어떻습니까? 진심어린 죄의 고백은 서로를 위한 기도를 낳습니다. 그리고 죄의 용서가 일어납니다. 우리는 이런 전통을 잃어버렸습니다. 서로 자신의 죄를 고백하고 서로를 위해 기도합니다. 그러면 우리 모두는 그리스도의 대사로서 예수님의 용서를 선포할 수 있습니다. 그렇게 용서는 더욱 현실이 됩니다. 과도한 죄책감에서 벗어납니다. 잘못에 대해서는 사회법 상의 처벌을 달게 받아야 합니다. 그러나 하나님과의 관계는 또 다른 영역입니다. 하나님과의 관계의 회복을 위해 서로 기도해 주는 겁니다. 하나님 앞에 죄를 지어 그분께 다가가기가 어려운 상황에서 죄의 고백과 서로를 위한 기도는 용서를 경험하게 해 줍니다. 

4) 의인의 기도(16b-18절) 

넷째, 의인들의 기도를 통해 인내합니다. 

16b의인이 간절히 비는 기도는 큰 효력을 냅니다.

17엘리야는 우리와 같은 본성을 가진 사람이었지만, 비가 오지 않도록 해 달라고 간절히 기도하니, 삼 년 육 개월 동안이나 땅에 비가 내리지 않았으며,

18다시 기도하니, 하늘이 비를 내리고, 땅은 그 열매를 맺었습니다.

야고보에게 엘리야는 기적을 일으키는 기도의 사람이었습니다. 그리고 그런 기적들이 곳곳에서 일어나고 있음을 그는 보고받고 있었습니다. 사도들이 가는 곳곳마다 상상치 못했던 일들이 일어났습니다. 바울의 인생 자체가 기적과도 같았습니다. 수많은 반대자의 암살 시도를 뚫고 이겨내고 있었습니다. 성도들, 의인들의 기도는 베드로를 감옥에서 탈출시켰습니다. 성도들의 기도는 지금도 세계 곳곳에서 죽음을 무릅쓰고 복음과 하나님 나라를 위해 헌신하는 선교사님들의 삶을 기적으로 만들고 있습니다. 

5) 그리고 찬양 

이렇게 기도를 통해 하나님의 역사하심을 경험한 사람들은 때때로 즐거움과 기쁨을 경험합니다. 그 때 어떻게 하라구요. 그렇습니다. 찬양하라고 야고보는 말하고 있습니다. 세계 곳곳에서 기적적으로 살아남아 하나님 나라의 복음이 전파되고 확장되는 이야기를 들을 때 우리는 기뻐할 수 있습니다. 그 기쁨을 우리는 찬양으로 표현하는 겁니다. 신실한 선교사님을 찾아 그의 기도 편지를 요청하십시오. 그리고 정기적으로 기도하고 조금씩 후원해 보십시오. 그의 기도편지를 보면서 하나님께서 그를 어떻게 사용하시는지 확인하십시오. 그리고 하나님께 찬양을 드려보십시오. 

=> 오래 기다리기 위해

이렇게 우리는 예수님이 다시 오시기까지 기다릴 수 있습니다. 기도의 능력을 믿고, 고난 속에서, 병든 자를 위해, 아픈 자를 위해 기도하면서 하나님의 일하심을 기대합니다. 때로 기적적으로 일하시는 그분의 능력을 보면서 기뻐하고 즐거워합니다. 그 때마다 찬양합니다. 기도와 찬양으로 기다리는 겁니다. 오랫동안 기다릴 수 있습니다. 

3. 언제까지!!(19-20) 

- 진리를 떠나는 사람들 

편지는 이제 끝이 납니다. 야고보는 그 흔한 인사말도 없이 전 세계 교인들에게 마지막 당부를 합니다. 그의 간절함과 시급함이 묻어납니다. 그는 진리를 떠나 방황하는 형제자매들을 보고 있습니다. 

19나의 형제자매 여러분, 여러분 가운데서 진리를 떠나 그릇된 길을 가는 사람이 있을 때에, 누구든지 그를 돌아서게 하는 사람은

20이 사실을 알아두십시오. 죄인을 그릇된 길에서 돌아서게 하는 사람은 그 죄인의 영혼을 죽음에서 구할 것이고, 또 많은 죄를 덮어줄 것입니다.

예수님의 가르침에서 멀어지는 사람들을 보고 있습니다. 그동안 함께 예수님의 가르침을 따라 오직 믿음과 실제적인 행동으로 구원의 대열에 함께 했던 사람들 가운데, 누구는 다시 유대교의 덫에 빠져 버렸습니다. 누구는 혼합주의의 마약에 빠져 버렸습니다. 하나님과 세상을 동시에 섬길 수 있다고 생각하는 사람들이 생겼습니다. 누구는 이방의 신들을 다시 섬기는 사람들도 생겼습니다. 

- 돌아서게 하는 사람들

야고보는 마음이 급했습니다. 형식적인 인사보다 더 시급한 것은 더 중요한 것은 그렇게 진리에서 떠나는 사람들을 다시 설득하고 그 잘못된 길에서 돌아오도록 돕는 일이었습니다. 사실 야고보는 이 편지 시종일관 이렇게 믿음의 정도에서 벗어나는 사람들에 대한 안따까움으로 가득합니다. 때로 꾸짖기도 하고, 타이르기도 하면서 돌아오라고 벗어나지 말라고 애타고 부르고 있는 겁니다. 시험을 이기라고, 시련을 견디라고 말했습니다. 행함없는 믿음은 죽음 믿음이니 구체적인 실천을 하라고 목이 터져라 말했습니다. 공동체를 말로 위협하는 사람들을 경고했습니다. 특히 부자들의 말과 행동을 조심할 것을 지적했죠. 이 모든 것이 진리로부터 벗어난 사람들, 벗어나려고 하는 사람들을 돌이키기 위한 그의 목회적 관심이 녹아 있었던 겁니다. 

4. 나가며 

- 리더로의 부르심 

사랑하는 여러분, 이제 말씀을 맺을까 합니다. 두 달에 걸친 야고보서가 대단원의 막을 내립니다. 야고보는 마지막으로 우리 모두를 리더로 부르고 있습니다. 자신을 닮은 리더가 되기를 간절히 바라고 있습니다. 편지의 마지막은 특별히 그의 그런 의도를 매우 강력히 보여주고 있습니다. 진리에서 떠난 사람들, 떠나려고 하는 사람들을 붙잡으라는 말입니다. 그들에게 다가가서 분노와 비방을 멈추고 몸과 마음의 회복을 위해 기도하면서 진리로 돌아오도록 설득하고 죄의 자리에서 돌아오게 도움을 줄 수 있는 리더의 출현을 야고보는 기다리고 있습니다. 알고 보니 야고보서는 리더 훈련의 최고 교재였습니다. 이 편지를 읽는 모든 사람들은 야고보의 부르심을 느끼게 됩니다. 리더로의 부르심 말입니다. 

여러분, 우리 교회는, 우리 청년부는 리더가 필요합니다. 

사람들의 회복을 위해 기도하고 진리로부터 벗어나는 청년들에게 다가가서 진리로 돌아올 것을 사랑의 마음으로 권면하는 리더가 필요합니다. 

여러분이 리더가 되어 주세요. 하나님 나라를 위한 리더가 되어 주세요. 

리더라는 이름이 중요한 것이 아니라, 그런 역할을 하는 사람이 얼마나 있느냐가 중요합니다. 

리더가 되어 주세요. 

여러분 모두가 리더가 되어 죄에 빠진 사람들을 돌보는 리더가 되시길 주의 이름으로 축복합니다. 

[함께 기도하기]

1. 기도의 능력에 대한 확신을 다시 얻을 수 있도록 기도합시다. 의심하는 마음보다 확신에 거할 수 있는 마음을 달라고 기도합시다. 의심이 더욱 각광받고 비판이 더욱 우대받는 세상에서 확신에 거하고 건강한 확신을 유지할 수 있도록 기도합시다. 

2. 아픈 사람들을 위해 기도합시다. 병으로 인해 몸과 마음이 지쳐 있는 사람들을 위해 기도합시다. 

[함께 생각해 볼 문제] 

1. 예수님의 재림이 늦어지고 있습니다. 나는 어떤 마음으로 그분의 재림을 기다리고 있나요?    

2. 기도와 찬양을 통해 그분의 재림을 기다리라고 야고보는 추천하고 있습니다. 우리의 기도와 찬양의 삶을 돌아봅시다. 기도의 능력에 대한 확신의 정도는 어떠한가요? 찬양할 만한 기쁨과 즐거움이 우리 마음 속에 있나요? 

2021. 5. 2. 김혁수 

[본문_야고보서 1:1-18] 

1하나님과 주 예수 그리스도의 종인 야고보가 세계에 흩어져 사는 열두 지파에게 문안을 드립니다.

2나의 형제자매 여러분, 여러 가지 시험에 빠질 때에, 그것을 더할 나위 없는 기쁨으로 생각하십시오. 3여러분은 믿음의 시련이 인내를 낳는다는 것을 알고 있습니다. 4여러분은 인내력을 충분히 발휘하여, 조금도 부족함이 없이 완전하고 성숙한 사람이 되십시오.

5여러분 가운데 누구든지 지혜가 부족하거든, 모든 사람에게 아낌없이 주시고 나무라지 않으시는 하나님께 구하십시오. 그리하면 받을 것입니다. 6조금도 의심하지 말고, 믿고 구해야 합니다. 의심하는 사람은 마치 바람에 밀려서 출렁이는 바다 물결과 같습니다. 7그런 사람은 주님께로부터 아무것도 받을 생각을 하지 마십시오. 8그는 두 마음을 품은 사람이요, 그의 모든 행동에는 안정이 없습니다.

9비천한 신도는 자기가 높아지게 된 것을 자랑하십시오.  10부자는 자기가 낮아지게 된 것을 자랑하십시오. 부자는 풀의 꽃과 같이 사라질 것이기 때문입니다. 11해가 떠서 뜨거운 열을 뿜으면, 풀은 마르고 꽃은 떨어져서, 그 아름다운 모습은 사라집니다. 이와 같이, 부자도 자기 일에 골몰하는 동안에 시들어 버립니다.

12시험을 견디어 내는 사람은 복이 있습니다. 그 사람은 그의 참됨이 입증되어서, 생명의 면류관을 받을 것이기 때문입니다. 그것은 하나님을 사랑하는 사람들에게 약속된 것입니다. 13시험을 당할 때에, 아무도 “내가 하나님께 시험을 당하고 있다” 하고 말하지 마십시오. 하나님께서는 악에게 시험을 받지도 않으시고, 또 시험하지도 않으십니다. 14사람이 시험을 당하는 것은 각각 자기의 욕심에 이끌려서, 꾐에 빠지기 때문입니다. 15욕심이 잉태하면 죄를 낳고, 죄가 자라면 죽음을 낳습니다.

16나의 사랑하는 형제자매 여러분, 속지 마십시오. 17온갖 좋은 선물과 모든 완전한 은사는 위에서, 곧 빛들을 지으신 아버지께로부터 내려옵니다. 아버지께는 이러저러한 변함이나 회전하는 그림자가 없으십니다. 18그는 뜻을 정하셔서 진리의 말씀으로 우리를 낳아주셨습니다. 그리하여 그는 우리를 피조물 가운데 첫 열매가 되게 하셨습니다.

[설교]
0. 들어가며
5월이 찾아왔습니다. 1년 이상 지속되는 코로나 상황 때문에 지친 기색이 역력하지만, 5월이 주는 그 푸르름의 기운이 하나님의 은혜를 연상시킵니다. 가정의 달입니다. 어린이 날과 부모님 날이 있는 달입니다. 감사의 달이기도 하죠. 스승의 날도 있어서 감사한 분들을 찾게 되는 달이기도 합니다. 그만큼 한국의 5월은 생명의 기운이 가득하고 초록의 물결이 산하를 덮습니다. 사실 코로나만 아니면 더없이 밝고 행복한 달이 될텐데 말입니다. 

안따깝게도 인도에서는 코로나 일일 확진자가 40만명을 넘어섰다고 합니다. 세계 최대의 백신 생산 시설을 가지고 있지만, 백신 접종도 느리고 의료시설도 부족합니다. 의료 대란이 일어나서 병상 확보가 안되고 산소 마스크가 없어서 제대로된 치료도 받지 못하고 죽음의 문을 넘는 사람들이 급증하고 있다고 합니다. 전 세계적 지원이 필요하고, 부족한 백신도 더 빨리 공급되어야 할 것입니다. 

이런 비현실적 상황 앞에서 세계 교회는 어떤 모습이어야 할까 고민이 되었습니다. 그리고 최근에 묵상한 야고보서에 집중해 보았습니다. 야고보서는 세계 기독교인들에게 전하는 공동체적, 실천적 메세지가 가득한 편지입니다. 5월 한 달, 야고보서를 통해 우리 개인과 전 세계 그리스도인들이 어떻게 살아야 하는지 살펴보면 좋겠습니다. 

1. 전 세계 기독 공동체

예수님의 동생 야고보는 초대 교회의 최고 지도자였습니다. 베드로도 바울도 아주 중요한 역할을 했지만, 예루살렘 교회를 지키면서 중요한 회의의 의장 역할을 감당했었죠. 이방인 선교의 중요한 결정을 내리는 일에도 관여했습니다. 전 세계 그리스도인들은 예수님의 동생 야고보의 리더십을 인정했습니다. 그리고 이제 그는 전 세계 기독 공동체, 그리스도인들에게 편지를 보내고 있습니다. 

그럼 왜 이 편지를 쓰게 되었을까요? 이 질문이 핵심 질문입니다. 도대체 야고보는 왜 전 세계에 그리스도인들에게 전하는 편지를 썼을까요? 야고보서 전체를 살펴보면서 답할 수도 있겠지만, 일단 오늘 본문에 국한해서 살펴보겠습니다. 

2. 시험 당하는 그리스도인들

가장 먼저, 전 세계 그리스도인들은 지금 시험 혹은 시련을 받고 있습니다. 지중해를 비롯하여 로마의 통치권 아래 있는 모든 지역의 그리스도인들은 다양한 시험을 당하고 있었습니다. 

2나의 형제자매 여러분, 여러 가지 시험에 빠질 때에, 그것을 더할 나위 없는 기쁨으로 생각하십시오. 

12시험을 견디어 내는 사람은 복이 있습니다. 그 사람은 그의 참됨이 입증되어서, 생명의 면류관을 받을 것이기 때문입니다. 그것은 하나님을 사랑하는 사람들에게 약속된 것입니다. 

당시 그리스도인들은 두 부류로부터 공격을 받았습니다. 한 편은 유대인들입니다. 유대인들은 자신들의 정통 신앙을 버리고 예수를 메시야로 주장하는 그리스도인들을 이단으로 생각했으며 신성 모독이라고 판단했습니다. 다른 한 편은 다신론과 황제 숭배 사상에 젖어 있는 이방인들이었습니다. 그들은 유일신론을 설파하는 그리스도인들의 사상을 싫어했습니다. 심지어는 자신들의 밥그릇을 빼앗는 존재로 여기기도 했습니다. 

그러니 당연히 제도적으로 문화적으로 핍박을 받을 수 밖에 없었습니다. 그 유명한 네로 황제의 박해를 굳이 길게 설명하지 않더라도 많은 그리스도인들이 박해와 억압을 경험했음을 우리는 잘 알고 있습니다. 

그렇게 되면 자연스런 결과인데, 빈곤이 찾아옵니다. 사회적 유대관계가 넉넉하지 않으면 자연스레 경쟁에서 도태됩니다. 처음에는 부자였어도 점점 가난이 찾아옵니다. 사회적으로 손해를 보게 됩니다. 있던 재산도 점점 줄어듭니다. 

핍박과 빈곤, 이 두 가지가 초대교회의 구체적인 시험거리였습니다. 

3. 인내하라  

이런 핍박과 빈곤의 시험과 시련 앞에선 전 세계 그리스도인들에게 야고보의 첫 번째 당부는 바로, “인내하라”였습니다. 

 4여러분은 인내력을 충분히 발휘하여, 조금도 부족함이 없이 완전하고 성숙한 사람이 되십시오.

조금 상투적입니다. 뻔합니다. 시험이 있으니 인내하고 견디라니요. 왠지 이 권면을 따르고 싶지 않아집니다. 이게 우리의 자연스런 반응일 수 있겠습니다. 하지만, 고난과 시련의 시기에 가장 적합한 메시지가 인내라는 사실을 뒤집기란 쉽지 않습니다. 빨리 포기하라, 과도하게 리액션하라, 모른 척 회피하라…. 아마도 요즘 나오는 책 제목으로 쓸 수는 있겠지만, 진실에 가깝지는 않습니다. 빨리 포기하면, 신앙을 떠나라는 말입니다. 과도하게 리액션하게 되면, 싸움이 커집니다. 모른척 회피하면 피해가 더욱 커집니다. 박해 앞에서, 빈곤이라는 시험 앞에서 그들은 너무 쉽게 포기해서도, 과도하게 대적해서도, 모른 척 뒤로 숨기도 다 부적절합니다. 일단은 참고 인내해야 합니다. 고통스런 상황을 인정하고 견뎌내야 합니다. 야고보는 전 세계 그리스도인들에게 마음 아프지만 참고 인내하라고 권면하고 있습니다. 

4. 지혜를 구하라  

두 번째 당부는, “하나님께 지혜를 구하라”입니다. 5-7절을 읽어봅시다.

5여러분 가운데 누구든지 지혜가 부족하거든, 모든 사람에게 아낌없이 주시고 나무라지 않으시는 하나님께 구하십시오. 그리하면 받을 것입니다. 6조금도 의심하지 말고, 믿고 구해야 합니다. 의심하는 사람은 마치 바람에 밀려서 출렁이는 바다 물결과 같습니다. 7그런 사람은 주님께로부터 아무것도 받을 생각을 하지 마십시오. 8그는 두 마음을 품은 사람이요, 그의 모든 행동에는 안정이 없습니다.

시험, 시련, 고난의 때에 우리는 하나님께 지혜를 구해야 합니다. 그분은 지혜를 주시는 분이십니다. 구약의 잠언은 지혜의 보물 창고 같은 글이었습니다. 구약 시대의 사람들에게 인생의 지혜를 주고 있습니다. 구약의 전도서도 마찬가지입니다. 이렇게 지혜를 직접적으로 말하는 책 말고도, 구약의 모세 오경을 비롯한 성경의 이야기들이 인생의 지혜를 말하고 있습니다. 율법도 지혜입니다. 하나님은 사람들에게 지혜를 주셨습니다. 

가장 강력하고 구체적인 지혜는 무엇입니까? 그렇습니다. 지혜의 근본되신 그분 자신이 스스로 내려오셨는데, 바로 예수 그리스도이십니다. 그분이 진정한 참 지혜이십니다. 세상을 살아갈 지혜 그 자체요 원천입니다. 하나님은 사람들에게 지혜의 원천을 주신 것입니다. 하나님은 아낌없이 지혜를 주십니다. 

고난의 때, 시련의 때, 시험을 때를 만났을 때, 우리는 하나님께 지혜를 구해야 합니다. 그러면 하나님께서는 우리에게 지혜의 원천되신 예수님을 더 분명하게 보여주실 것입니다. 성령님은 그 예수님을 더욱 분명하고 명확하게 우리에게 보여주시는 분이십니다. 

5. 나가며_시험 속에서 

지금 기독 청년들은 다양한 압박 속에서 살아갑니다. 코로나 때문에 신앙 공동체의 와해를 경험하는 청년들이 늘고 있습니다. 그리스도인이라고 드러내는 것을 부끄럽게 생각하는 지경에 이르렀습니다. 교회지도자들의 잘못 때문에 청년들도 도매금으로 넘어가 덤태기를 쓰고 있습니다. 교회는 코로나 방역에 잘 협조하지 않고 자신들의 유익을 위해 이웃들을 위험에 처하게 만들고 있다는 이미지가 쌓이고 말았습니다. 지난 달에 장신대에서 실시한 연구 결과에 따르면, 비개신교인들이 바라보는 교회의 이미지는 “이기적이다”입니다. 비개신교인 응답자의 76%가 이렇게 생각하고 있더라는 겁니다.

그뿐만이 아닙니다. 가치관이 정립하기에 너무 혼란스럽습니다. 다원주의, 상대주의가 디폴트가 되었습니다. 과학와 신앙이 헷갈립니다. 돈, 성, 동성애, 인권, 페미니즘, 핵, 외교, 정치 등등 이루 말할 수 없을 정도로 다양한 이슈들이 있는데, 신앙인으로서 갈피를 잡기 어렵습니다. 어떤 것이 성경적인가에 대해 수많은 답들이 쏟아지고 있습니다. 유명 유투버들의 생각이 더 매력적으로 들립니다. 하지만 우리는 어떤 것이 바른 길인지 잘 모릅니다. 이런 것이 시험이 아니고 무엇이겠습니까? 주식과 비트코인 열풍이 불고 있습니다. 거기에 대한 성경적 대응은 무엇일까요? 이것도 참 쉬운 문제가 아닙니다. 

게다가 코로나로 인해 청년들의 경제적 어려움은 더욱 가중되고 있습니다. 비단 청년들만의 문제는 아니겠으나, N포 세대라며 스스로 많은 것을 포기해 왔던 청년세대들이 코로나 때문에 더욱 빈곤의 삶으로 들어가고 있습니다. 기독 청년이라고 예외가 아닙니다. 재정적 압박은 청년들은 점점 더 교회로부터 멀어지게 하고 있습니다. 먹고 살아야 하는데, 시간이 없는데, 교회 생활, 신앙 생활에 돈과 에너지를 쏟고 싶지 않기 때문입니다. 

우리는 지금 시험 속에 살고 있습니다. 우리의 신앙은 위협받고 있습니다. 정말 어떻게 살아야 할까요? 오늘 야고보서를 통해 하나님은 이렇게 말씀하십니다. 참고 견디고 인내하라, 그리고 지혜를 아낌없이 주시는 나에게 지혜를 구하라. 

존버라는 말이 있습니다. 끝까지 버틴다는 말이죠. 정말 미안하지만 우리는 존버해야 합니다. 끝까지 버텨내야합니다. 인내해야 합니다. 그 인내는 하나님의 지혜를 구할 때 가능할 것입니다. 그분의 지혜를 구하며, 기도하면서 존버하는 겁니다. 지혜롭게 존버하는 방법이 떠오를 때까지 지혜를 구하는 겁니다.

지금은 예전처럼 수련회를 할 수 있는 것도 아니고, 전체가 만나서 집회를 할 수 있는 것도 아닙니다. 하지만, 그분이 주신 지혜로 그동안 우리 청년 공동체는 여러 위기들을 그럭저럭 잘 넘어 왔습니다. 줌에서 수련회도 했고, 온라인 도서관도 했고, 책나눔, 성경 개론도 진행했고, 매주 예배도 드려왔습니다. 돌아보면 변화하는 시기에 끝까지 신앙을 지키기 위해 노력해왔습니다. 인내해왔습니다. 지혜를 달라고 기도하며 버텨왔습니다. 갑자기 눈물이 나려고 하네요. 

앞으로도 이 위기의 시기를 여러분과 함께 지혜를 구하며 끝까지 인내하고 싶습니다. 함께 버티자는 말씀 드리고 싶습니다. 주님의 위로와 격려가 그리고 무엇보다 지혜가 저와 여러분에게 가득하길 축복합니다. 

[함께 생각해 볼 문제 & 기도] 

1. 현재 내가 겪는 시험은 무엇인가요? 어떤 시련과 고난을 겪고 있나요?    

2. 한국교회가 혹은 한국의 그리스도인들이 겪는 시험과 시련은 무엇인가요?  

3. 야고보는 인내하며 지혜를 구하라고 말하고 있습니다. 우리는 하나님의 지혜를 구하는 기도를 드리고 있나요?