LOve & JUstice

2021년 04월 23일 금요일

여는 기도

아버지 하나님과 주 예수 그리스도시여, 주의 성도들에게 평화를 내려주소서.

1무엇 때문에 여러분 가운데 싸움이나 분쟁이 일어납니까? 여러분의 지체들 안에서 싸우고 있는 육신의 욕심에서 생기는 것이 아닙니까?

2여러분은 욕심을 부려도 얻지 못하면 살인을 하고, 탐내어도 가지지 못하면 다투고 싸웁니다. 여러분이 얻지 못하는 것은 구하지 않기 때문이요,

3구하여도 얻지 못하는 것은 자기가 쾌락을 누리는 데에 쓰려고 잘못 구하기 때문입니다.

4간음하는 사람들이여, 세상과 벗함이 하나님과 등지는 일임을 알지 못합니까? 누구든지 세상의 친구가 되려고 하는 사람은 하나님의 원수가 되는 것입니다.

5“하나님께서는 우리 안에 살게 하신 그 영을 질투하실 정도로 그리워하신다”라는 성경 말씀을 여러분은 헛된 것으로 생각합니까?

6그러나 하나님께서는 더 큰 은혜를 주십니다. 그러므로 성경에 이르기를 “하나님께서는 교만한 자들을 물리치시고, 겸손한 사람들에게 은혜를 주신다” 하고 말합니다.

7그러므로 하나님께 복종하고, 악마를 물리치십시오. 그리하면 악마는 달아날 것입니다.

8하나님께로 가까이 가십시오. 그리하면 하나님께서 가까이 오실 것입니다. 죄인들이여, 손을 깨끗이 하십시오. 두 마음을 품은 사람들이여, 마음을 순결하게 하십시오.

9여러분은 괴로워하십시오. 슬퍼하십시오. 우십시오. 여러분의 웃음을 슬픔으로 바꾸십시오. 기쁨을 근심으로 바꾸십시오.

10주님 앞에서 자신을 낮추십시오. 그리하면 주님께서 여러분을 높여주실 것입니다.

야고보 사도는 다툼과 분쟁의 원인이 우리 안에 있는 욕심 때문이라고 말합니다. 그 욕심으로 인해 폭력과 살인이 일어난다고 말합니다(1-3절). 야고보는 하나님을 믿으면서도 욕심에 이끌려 살아가는 자들을 간음하는 사람에 비유하여 이들이 하나님과 원수가 된다고 말합니다(4절). 하나님께서는 그러한 자들로 인해 마음아파 하십니다(5절).

그러나 하나님은 우리가 돌이킬 때 은혜를 베푸시는 분입니다. 주님은 우리가 가까이 다가갈 때 친밀히 우리에게 다시 찾아오시며(6-8절), 우리가 욕심에 따라 살아온 삶을 회개하며 겸손히 주님을 찾을 때 온전히 회복시켜주십니다(9-10절). 내 안에 있는 욕심으로 인해 깨어진 모습이나 관계들이 있습니까? 주님께 내 마음을 돌이키며 회복의 은혜를 주시길 기도합시다.

——

순결을 향한 싸움

1. 단어의 연결, 생각의 연결 

야고보의 사고를 따라가는 것, 그의 논리를 따라가는 것, 그 속에 성령님의 음성이 담겨 있다. 

야고보는 세계 그리스도인들 사이에서 일어나는 싸움, 분쟁, 갈등을 보았다(1절). 

그리고 그러한 싸움은 욕심 때문이라고 밝힌다. 욕심은 쾌락과 연결되어 있다. 

쾌락은 기준을 무너뜨리고 선을 넘나든다. 결국 간음하는 사람들(4절)을 양산한다. 

간음하는 사람들은 세상에서도 쾌락을 찾고, 하나님에게서도 즐거움을 찾는다. 

결국 두 마음(7절)을 품게 되고, 마음의 순결을 잃게 된다. 

두 마음, 두 세계에서 동시에 즐거움을 만끽하려는 욕심을 가진 사람들에게 야고보는 분명히 권면한다. 

“우십시오”(9절)

울라. 

울어라. 

다른 것이 아니라, 마음의 순결이 유지되지 못함에 대해 슬퍼하며 울어라. 

그렇게 자신을 겸손하게 낮추라. 

야고보의 생각의 흐름을 따라가면 이런 길을 발견하게 된다. 

2. 마음의 순결 

오늘 본문 한 구절 한 구절 깊이 묵상해야 할 내용으로 가득하다. 

권면의 편지는 그래서 무겁고 부담이 된다. 

마치 법조문 같은 느낌을 줄 때가 있다. 

그럼에도 오늘 본문에서 가장 눈의 띄는 어구는 “마음의 순결”이다. 

야고보의 사고와 논리를 따라가다 보면, 마음의 순결에 가 닿는다. 

두 마음을 품기 때문에 결국 하나님과 원수가 되고 만다(4절). 

처음부터 하나님과 원수가 되는 것이 아니다. 

하나님도 사랑했다. 하나님이 주시는 영적 기쁨에 만족한 적이 있었다. 

그러나 욕심이 생겼다. 세상이 주는 쾌락도 만만치 않게 기쁘다는 사실을 아니 때로 그 이상임을 깨닫는다. 

하나님도 사랑하고 세상도 사랑하고, 그것이 가능하다고 믿는다.

그렇게 마음의 순결을 잃어간다. 

문제는 하나님은 그걸 원치 않으신다는 데에 있다. 

하나님은 상당히 질투하시는 분이시다(5절). 

하나님은 사랑하는 사람을 잃고 싶지 않으시다. 

세상의 쾌락에 넘어가 결국 그 마음의 욕심의 노예가 된 사람들이 공동체의 지도자가 될 때, 분열과 싸움과 갈등과 긴장이 고조될 수 밖에 없다(1-3절). 

결국 이런 마음의 태도 때문에 하나님 나라를 표방하는 그리스도의 공동체가 깨지고 싸우고 죽인다. 

그걸 야고보가 봤던 것이다. 

그래서 편지를 썼다. 교회의 최고 지도자로서 그대로 두고 볼 수는 없었다. 

1장부터 야고보는 분노, 말 조심, 차별 금지 등의 덕목을 끌고 들어왔던 이유는 단순히 개인적 도덕의 완성을 추구하라고 말하려던 것이 아니었다. 

공동체의 분열을 막기 위함이었다. 

하나님 나라의 그림자가 훼손되는 것을 막기 위함이었다. 

하나님도 결코 이런 그림을 원치 않으신다. 

하나님이 자기를 사랑하는 사람을 빼앗기지 않기 위해서도 질투하시지만, 결국 두 마음을 품은 사람들이 공동체에 있으면 공동체는 분열되어 산산히 조각나고, 하나님의 약속의 성취인 현실의 하나님 나라가 심각하게 오염되고 훼손되기 때문에 그걸 막기 위해서라도 질투의 마음을 발동하신다. 

그분은 마음의 순결을 원하신다. 

3. 갑분싸

여기까지 묵상하며 따라가다 보니, 갑자기 마음이 싸늘해진다. 

내가 누리는 여러 즐거움들이 혹시 두 마음의 결과는 아닌가 싶다. 

수 많은 즐거운 요소들이 혹시 하나님보다 더 사랑하는 것은 아닌가 돌아보게 된다. 

나를 즐겁게 만드는 것들, 좋은 음식, 화려한 액션 영화, 스포츠, TV… 

즐거움에서 쾌락을 추구하는 마음으로 넘어가는 길목을 잘 지키고 있어야겠다. 

그 경계선은 언제나 모호하다. 

그렇다고 어느 율법주의자처럼 아예 경계선까지 가는 것을 두려워할 필요가 있을까? 

경계선을 설혹 넘긴다고 해서 하나님이 그 자리에서 즉결심판을 하시는 분이 아님을 알고 있다. 

그분은 큰 은혜를 주시는 분이시다(6절). 

조심해야 하지만, 두려워해서는 안된다. 

왜냐하면 두려움은 고도의 응시를 낳고 응시는 마음의 흐름을 낳고, 마음의 흐름은 의도치 않은 경계 침범을 낳기 때문이다. 

가장 좋은 길은 경계를 잘 지키는 것보다 하나님께 가까이 가는 것이다(8절).

하나님께서 주시는 기쁨과 즐거움에 더 많이 노출되는 것이다. 

그것이 가장 안전하고 자연스럽게 가는 길이다. 

그럼에도 그 경계를 잘 지켜야 하는 사실이 부정되지는 않는다. 

지혜가 필요하다. 

——

참 된 기쁨과 즐거움을 주시는 예수님, 

주님 주시는 기쁨에 더 노출되게 해 주세요. 

그래서 두 마음을 품지 않고 마음의 순결을 유지하도록 도와주세요. 

세상이 주는 쾌락을 추구하지 않게 하소서. 

세상이 주는 즐거움을 완전히 거부하는 율법주의적 완벽주의자가 되고 싶지는 않습니다. 

그러나 더 간절히 바라는 것은 하나님을 가까이, 예수님을 더 가까이, 성령님을 더욱 가까이 하는 겁니다. 

주님의 지혜가 필요합니다. 

세상에 살면서 세상이 주는 유익과 즐거움을 어느 정도 누리면서, 

그럼에도 가장 큰 열망은 하나님과 가까워지는 것. 

이 경계를 지키는 일. 

주님의 지혜가 필요합니다. 

예수님의 이름으로 기도합니다. 

아멘. 

2021년 04월 22일 목요일

여는 기도

우리에게 강한 힘으로 활동하시는 하나님의 능력이, 얼마나 엄청나게 큰지를 알게 하소서.

13여러분 가운데서 지혜 있고 이해력이 있는 사람이 누구입니까? 그러한 사람은 착한 행동을 하여 그의 행실을 나타내 보이십시오. 그 일은 지혜에서 오는 온유함으로 행하는 것이어야 할 것입니다.

14여러분의 마음 속에 지독한 시기심과 경쟁심이 있으면 자랑하지 말고, 진리를 거슬러 속이지 마십시오.

15이러한 지혜는 위에서 내려온 것이 아니라, 땅에 속한 것이고, 육신에 속한 것이고, 악마에게 속한 것입니다.

16시기심과 경쟁심이 있는 곳에는 혼란과 온갖 악한 행위가 있습니다.

17그러나 위에서 오는 지혜는 우선 순결하고, 다음으로 평화스럽고, 친절하고, 온순하고, 자비와 선한 열매가 풍성하고, 편견과 위선이 없습니다.

18정의의 열매는 평화를 이루는 사람들이 평화를 위하여 그 씨를 뿌려서 거두어들이는 열매입니다.

야고보 사도는 땅에 속한 지혜와 하나님께로부터 오는 지혜를 가진 사람들의 차이를 말합니다. 하나님이 주시는 지혜가 있는 사람은 온유함으로 선을 행합니다(13절). 반면 땅에 속한 지혜를 가진 자들은 시기심과 경쟁심에 사로잡혀 다투기를 잘하고, 자신의 이익을 위해 다른 사람들에게 해를 끼칩니다(14-16절).

하나님이 주신 지혜를 가진 자들은 깨끗한 마음을 갖고, 평화를 이루기 위해 애쓰며, 친절을 베풀며, 자비롭고, 선하게 행동합니다. 그리고 이들을 통해 공동체 안에서 하나님의 의가 나타납니다(17-18절). 땅의 지혜와 하늘의 지혜는 자기 욕심을 채우는데 열심인지 공동체의 평화를 만드는데 열심인지를 통해 드러납니다. 나는 어떤 열심으로 살아가고 있습니까?

——

1. 야고보의 환생 

야고보서를 묵상하다가 '야고보가 환생한다면 어떤 생각과 말들을 했을까’라는 상상을 하게 된다. 

아마도 상당히 강한 어조의 비판을 가하는 사람이 될 수도 있을 것이고, 아니면 말은 온유하되 글은 상당히 비판적으로 쓰는 사람이 될 수도 있겠다. 

그는 말에 대해서 계속 강조하고 있다. 

혀가 제어되지 않고 말로 실수를 연발하는 경우에 그 심리를 잘 들여다 보면 시기심과 경쟁심이 있다는 것을 발견했다. 

공동체를 진정으로 위한다기 보다 자신의 유익과 영달을 위해, 남과 비교해서 승리하기 위해, 남이 잘되고 남의 의견이 받아들여지는 것을 보면서 질투가 생겼다. 

결국 이런 시기심과 경쟁심은 당연히 자신의 성공과 성취를 위해 다른 사람들을 평가하고 판단하기 마련이다. 

그러다보면 차별의 언어가 생각과 몸에 베인다. 

자기도 모르게 분열적 정서가 흐른다. 자신의 성공과 성취에 도움이 되는 사람이 있고, 방해가 되는 사람이 생긴다. 자연스럽게 도움이 되는 사람에겐 선대하고 방해가 되는 사람에겐 박대한다. 

그러니 차별이 일어난다. 말에도 그런 차별의 흔적이 있다. 

야고보가 환생한다면, 지금 시대의 시기와 경쟁에 대해 한탄하는 글과 말을 했을 가능성이 높다. 

지금은 그 어느 시대 보다 경쟁을 유발시키는 문화를 가지고 있다. 

살아남아야 한다. 

존버가 결국 승리한다. 

남을 짓밟고 일어서야 한다. 

그렇지 않으면, 내가 죽는다. 

시기심과 경쟁심은 그 자체로 엄청난 에너지를 지닌다. 

그 마음에서 비롯되는 지혜는 나름 상당히 합리적이고 막강하다. 

현실적이고 이기적인 지혜들이 쏟아진다. 

승리를 위한 지혜다. 이기기 위한 지혜다. 남 보다 더 잘 나가기 위한 지혜요, 생존을 위한 지혜다. 

마치 분노에 의해 생각과 말이 빨라지는 것과 비슷한 이치다. 

경쟁심에서 나오는 지혜가 세상에 널렸다. 

책으로 나온다. 경영서적이라는 타이틀, 자기 계발이라는 타이틀로 존재한다. 

그만큰 경쟁은 매력적인 요소를 가지고 있다. 

극한의 상황에서 초인적인 힘과 순발력이 출현하는 것처럼, 경쟁을 극으로 몰고가면 자신도 모르는 지혜와 행동이 등장한다. 아드레날린이 치솟는다. 일종의 마약 중독과 같다. 

마라톤의 러닝하이가 있다. 

30분 이상 달리면 몸이 가벼워지고 머리가 맑아지면서 경쾌한 느낌이 드는데 이를 ‘러너스 하이’(runners high) 혹은 ‘러닝 하이’(running high)라고 한다. 이때에는 오래 달려도 전혀 지치지 않을 것 같고, 계속 달리고 싶은 마음이 든다고 한다. 짧게는 4분, 길면 30분 이상 지속되기도 한다. 이때의 의식 상태는 헤로인이나 모르핀 혹은 마리화나를 투약했을 때 나타나는 것과 유사하고, 때로 오르가즘에 비교된다. 주로 달리기를 예로 들지만 수영, 사이클, 야구, 럭비, 축구, 스키 등 장시간 지속되는 운동이라면 어떤 운동에서든 러너스 하이를 느낄 수 있다_[네이버 지식백과] 러너스 하이 (KISTI의 과학향기 칼럼)

경쟁에도 하이가 있다. 경쟁에서 이길 때의 짜릿함이 있다. 경쟁심이 촉발시킨 정신의 고도의 집중현상을 즐기는 사람들이 많다. 그러니 끊을 수가 없는 것이다. 일종의 중독이다. 

2. 위에서 오는 지혜 

17그러나 위에서 오는 지혜는 우선 순결하고, 다음으로 평화스럽고, 친절하고, 온순하고, 자비와 선한 열매가 풍성하고, 편견과 위선이 없습니다.

경쟁심과 시기심에서 오는 지혜가 있는 반면, 위에서 오는 지혜가 있다. 

경쟁심, 승부욕, 남을 이기려는 마음, 남이 잘 되는 것을 있는 그대로 받아듣이지 못하는 마음, 이런 마음에서 나오는 지혜와는 전혀 다른 지혜가 있다. 

이것은 일단 순결하다. 맞다. 충분히 이해가 된다. 경쟁심이 아니라 하나님의 은혜로부터 출원한 지혜는 순결하다. 이기적인 동기나 남을 이기려는 충동이 아니다. 나와 남을 살리는 순결한 동기가 작동한다. 

그러니 평화를 만들 수 밖에… 

순결에서 나오는 지혜는 평화를 만들어 낸다. 

태도는 친절하고 온순하다. 

행동은 자비롭고 선한 열매가 맺힌다. 

이러니 편견, 위선도 없다. 

이런 지혜가 참된 지혜다. 

중독을 끊는 것은 자신의 노력만으로는 어렵다. 외부의 도움이 필요하다. 

경쟁심과 시기심에서 나오는 지혜에 중독된 사람들을 구출하려면, 위에서 내려온 밧줄이 필요하다. 

위에서 내려온 지혜가 경쟁심에서 나오는 지혜를 압도해야 한다. 

그렇게 압도하도록 때로는 세상의 외부 자극을 최소화하고 위를 바라보아야 한다.

위에서 내려온 지혜가 내 존재를 압도할 때까지 머물러 있을 필요가 있다. 

순결, 평화, 친절, 온순… 

이 시대는 이런 가치가 허공에 떠있는 에드벌룬 같지만, 실제 삶에는 잘 적용되지 않는다. 

국민 10명 중 6명 만성적 울분상태…"원인 1위 부패한 정치"

https://www.news1.kr/articles/?4282743

만성적 울분 상태… 

이것이 현재 한국 사회의 정서다. 

세상이 조장하는 정서이기도 하다. 

이런 상황에서 위에서 오는 지혜를 가지고 누릴 수 있을까? 

쉽지 않은 질문이다. 

야고보가 환생한다면, 그도 말과 글은 이렇게 썼겠지만 뾰족한 수를 찾기란 어려웠을 것이다. 

위를 바라보자. 

위에서 내려오는 지혜를 구하자. 

그렇게 하루에 한 번이라도 위에서 내려오는 지혜를 갈망하자. 

우리 속에 쌓인 울분과 경쟁심을 내려놓자. 

위를 바라보자. 

——

순결하신 주님, 

온 인류를 위한 주님의 마음에는 경쟁심과 시기심이 아니라 타인을 위한 순수함이 있습니다. 

그 순수함이 순간순간 제 마음에 내려오게 해 주세요. 

오늘 하루, 시간을 내어 위를 바라보게 해 주세요. 

위에서 내려오는 순결한 지혜를 추구하게 해 주세요. 

예수님이 그러셨던 것처럼 저도 그 지혜로 살아가게 해 주세요.

예수님의 이름으로 기도드립니다. 

아멘.