2021 06 12 토요일

여는 기도

내가 수치를 당하지 않게 하여 주십시오. 나의 피난처는 오직 주님뿐입니다.

 

15 후새는 사독 제사장과 아비아달 제사장에게, 아히도벨이 압살롬과 이스라엘의 장로들에게 어떤 모략을 베풀었는지, 그리고 자기가 어떤 모략을 베풀었는지를 알리고서,

16 다음과 같이 말하였다. "이제 빨리 다윗 왕께 사람을 보내서, 오늘 밤을 광야의 나루터에서 묵지 마시고, 빨리 강을 건너가시라고 전하십시오. 그렇지 않으면, 임금님만이 아니라, 임금님과 함께 있는 백성까지 모두 전멸을 당할 것입니다."

17 한편, 아비아달의 아들 요나단과 사독의 아들 아히마아스는, 예루살렘 바깥의 로겔 샘터에서 대기하고 있었다. 그들은 사람들의 눈에 뜨이지 않으려고 안으로 드나드는 것을 삼갔다. 거기에 있다가, 여종이 그들에게 가서 소식을 전하여 주면, 그들이 소식을 받아서 직접 다윗 왕에게 전하곤 하였다.

18 그런데 그만 젊은이가 그들을 보고서, 압살롬에게 가서 일러 바쳤다. 탄로가 줄을 알고서, 사람은 재빨리 곳을 떠나 바후림 마을로 가서, 어떤 사람의 집으로 들어갔다. 마당에는 우물이 있었는데, 그들은 속으로 내려갔다.

19 여인은, 덮을 것을 가져다가 우물 아귀에 놓고, 위에 찧은 보리를 널어놓아서, 아무도 눈치를 채지 못하게 하였다.

20 압살롬의 종들이 집으로 들어와서 여인에게 물었다. "아히마아스와 요나단이 어디에 있느냐?" 여인이 그들에게 대답하였다. "그들은 방금 강을 건너갔습니다." 그들이 뒤쫓아 갔으나, 찾지 못하고 예루살렘으로 돌아갔다.

21 그들이 돌아간 뒤에, 사람이 우물 속에서 올라와, 다윗 왕에게 가서, 소식을 전하였다. 그들은 다윗에게, 아히도벨이 다윗 일행을 해치려고 어떤 계획을 세웠는지를 알리고, 어서 일어나서 강을 건너가라고 재촉하였다.

22 그러자 다윗이 자기와 함께 있는 백성을 거느리고 거기에서 떠나, 요단 강을 건너갔는데, 날이 때까지 요단 강을 건너지 못한 사람은 하나도 없었다.

23 아히도벨은 자기의 모략대로 이루어지지 않는 것을 보자, 나귀에 안장을 지워서 타고 거기에서 떠나, 자기의 고향 집으로 돌아갔다. 거기에서 그는 집안 일을 정리한 뒤에, 목을 매어서 죽었다. 그는 이렇게 죽어서, 자기 아버지의 무덤에 묻혔다.

24 다윗이 마하나임에 이르렀을 때에야, 압살롬이 비로소 이스라엘의 군대를 직접 거느리고 요단 강을 건넜다.

25 압살롬은 요압 대신에 아마사를 군지휘관으로 세웠는데, 아마사는 이드라라는 이스마엘 사람의 아들이다. 이드라는 나하스의 아비갈과 결혼하여 아마사를 낳았는데, 아비갈은 요압의 어머니 스루야의 여동생이다.

26 이렇게 이스라엘과 압살롬이 길르앗 땅에 진을 쳤다.

27 다윗이 마하나임에 다다르니, 암몬 족속의 도성 랍바에서 나하스의 아들 소비가 찾아오고, 로데발에서는 암미엘의 아들 마길이 찾아오고, 로글림에서는 길르앗 사람 바르실래가 찾아왔다.

28 그들이 침대와 이부자리와 대야와 질그릇도 가지고 오고, 밀과 보리와 밀가루와 볶은 곡식과 콩과 팥과 볶은 씨도 가지고 왔다.

29 그들은, 많은 사람이 광야에서 굶주리고 지치고 목말랐을 것이라고 생각하고서, 꿀과 버터와 양고기와 치즈도 가져다가 다윗과 그를 따르는 사람들에게 주었다.

 

후새는 다윗에게 계획을 알립니다(15-17절). 중간에 탄로가 나지만 여인의 도움으로 무사히 소식은 전해집니다(18-21절). 요단강을 건넌 다윗은 살고, 아히도벨은 스스로 죽습니다(22-23절). 다윗을 쫓아온 압살롬은 요압의 사촌 아마사를 지휘관으로 세워 길르앗에 진을 쳤습니다(24-26절). 소비와 마길, 바르실래가 다윗을 돕기 위해 옵니다(27-29절).

 

여러 돕는 손길들이 등장합니다. 아히마아스와 요나단을 숨겨준 여인이 있었기에 중요한 첩보가 다윗에게 전달될 수 있었습니다. 소비와 마길, 바르실래의 군수품 조달은 다윗에게 큰 힘이 되었을 것입니다. 하나님은 돕는 자들을 붙여주시고, 혼자가 아닌 여럿이 함께 동역하며 그 뜻을 이루어가게 하십니다. 오늘 하루, 나 또한 누군가에게 도움의 손길이 되길 기도합시다.

 

——

우연한 도움의 결과

 

다윗을 돕는 사람들이 많았다. 

아하마아스와 요나단이 중요한 첩자의 역할을 감당했다. 

성안에 들어가지 않고 로겔 샘터에서 후새가 전달해주는 여러 첩보들을 다윗에게 전달하는 역할을 했다. 

결정적으로는 바후림의 이름 모를 여인의 도움이었다. 

아하마아스와 요나단을 압살롬의 군사들로부터 보호해주었다. 

흡사 여리고의 라합 같다. 

이들의 도움으로 다윗은 아주 중요한 군사 기밀을 들을 있었다. 

아히도벨의 계획대로였다면, 다윗의 군대는 요단 강을 건너기 전에 압살롬의 최정예 병사들과 싸워야 했을 것이다. 하지만 후새의 계획이 채택되면서 일단 시간을 벌었다. 

다윗과 그의 백성들은 요단강을 무사히 건넜다. 

그리고 압살롬과의 전면전을 준비할 있었다. 

위기를 넘긴 것이다. 

요단강을 건너니, 암몬 족속의 사람들 소비, 마길, 바르실래가 찾아와 다윗의 군대에 음식을 제공한다. 

힘을 북돋아 준다. 

이렇게 다윗을 돕는 사람들이 많았다. 

덕분에 다윗은 후일을 도모할 있었던 것이다. 

 

예수님은 하나님이셨지만, 그의 일상을 돕던 제자들이 상당히 많이 있었음을 있다. 

특히 여인들의 역할이 컸다. 

남제자들 사이에서 예수님을 따라다니며 예수님을 도왔다. 

십자가 아래에서 끝까지 남아 예수님을 애도하며 슬퍼했던 사람들도 대부분 여인들이었다. 

부활의 번째 증인 또한 여인들이었다. 

예수님 또한 사람들의 도움을 받아 그의 사명을 감당하셨다. 

제자들이 예수님을 따르지 않았다면, 기독교의 시작은 불가능했다. 

이상하게 들리겠지만, 사람들이 예수님의 사역을 도왔다고 있다. 

 

예수님이 만약에 위의 이야기를 누군가에서 가르친다면, 

어떤 메시지에 중점을 두셨을까? 

어떻게 가르치셨을까? 

예수님 스스로 구약을 해석하는 방법에 대해 직접 가르치신 적이 있다. 

 

누가복음 24:27 이에 모세와 모든 선지자의 글로 시작하여 모든 성경에 쓴 바 자기에 관한 것을 자세히 설명하시니라

 

부활후 엠마오 마을로 가는 제자에게 나타나셔서 그들에게 성경을 가르치셨는데, 구약의 기록들로부터 자신에 대해 쓰여진 내용들을 자세하게 설명하셨다. 

아마도 가능하면 성경의 많은 부분에서 예수님은 자신에 대해 직접적, 간접적으로 예언하고 드러낸 구절들을 사람들에게 가르쳤을 것이다. 

 

이스라엘을 구출하신 하나님, 그리고 다윗을 위기로부터 구출하신 하나님 

이런 하나님의 행적이 예수님에게도 녹아 있다. 

예수님도 위기에 빠진 사람들을 구원하신다. 

여러 사람들의 도움의 손길을 통해서 말이다. 

아마 예수님은 이야기를 통해, 사실은 자신이 바후림의 이름없는 여인 같은 존재라고 말씀하실 있겠다 싶다. 

위기에 처한 당신의 백성들을 구출하기 위해 조용히 섬기는 분으로서의 예수님 

따라서 예상치 못한 도움과 일의 진행으로 결국 위기 상황을 탈출하도록 도우시는 예수님 

그런 예수님의 모습을 사람들에게 알려주시기 위해 위의 본문을 사용했을 수도 있겠다 싶다. 

물론 순전히 나의 개인적인 생각이지만 말이다. 

 

예수님은 정말 뜬금없이 사람들을 도우셨다. 

굳이 가지 않아도 되는 사마리아 마을로 가셔서 여인을 도우셨다. 

거라사 지역의 귀신들린 사람을 고치는 일도 상당히 의도적으로 감당하셨다. 

굳이 하지 않으셔도 되는 일들을 하신 것이다. 

예수님은 이런 존재셨다. 

도움을 받는 사람은 전혀 예상치 못한 곳에서 도움의 손길을 얻는다. 

우연성 

 

성령님은 지금도 사람들을 예상치 못한 방식으로 돕고 계신다. 

다윗이 수많은 사람들의 예상치 못한 도움을 받아 위기를 극복했던 것처럼 말이다. 

성령님은 아주 작은 마음의 흐름을 만듦으로써 방향을 꺾으신다.

오늘도 성령님의 일하심을 분별하기 원한다. 

 

——

저도 모르게 저를 도우시는 주님, 

당신의 도움을 오늘도 구합니다. 

주님께서 사람들의 마음과 말과 행동을 통해 저와 가정과 공동체를 도와주세요. 

저를 변화시켜 주시고 주님의 뜻을 따르게 하옵소서. 

주님의 세밀하고 때론 은밀한 도우심을 감지하게 하소서. 

 

예수님의 이름으로 기도드립니다. 

아멘. 

2021 06 11 금요일

여는 기도

나의 힘이신 주님, 어서 빨리 나를 도와주십시오.

 

1 아히도벨은 압살롬에게 이와 같이 말하였다. "부디 내가 이천 명을 뽑아서 출동하여, 오늘 밤으로 당장 다윗을 뒤쫓도록 허락하여 주십시오.

2 그가 지쳐서 힘이 없을 때에, 내가 그를 덮쳐서 겁에 질리게 하면, 그를 따르는 모든 백성이 달아날 것입니다. 때에 내가 왕만을 쳐서 죽이면 됩니다.

3 그렇게만 되면, 내가 백성을 다시 임금님께로 돌아오게 있습니다. 아내가 남편에게 돌아오듯이, 백성이 그렇게 임금님께로 돌아올 것입니다. 임금님께서 노리시는 목숨도 오직 사람의 목숨입니다. 나머지 백성은 안전할 것입니다."

4 압살롬만이 아니라, 이스라엘의 모든 장로도 말을 옳게 여겼다.

5 그러나 압살롬은, 아렉 사람 후새도 불러다가, 그가 하는 말도 들어 보자고 하였다.

6 후새가 압살롬에게 오니, 압살롬은 그에게, 아히도벨이 말을 일러주고서, 말대로 해야 할지 말아야 할지를 묻고, 다른 의견이 있으면 말하라고 하였다.

7 후새는 압살롬에게 아히도벨이 베푼 모략이 좋지 않다고 말하고,

8 까닭을 설명하였다. "임금님의 부친과 신하들은, 임금님께서 아시는 바와 같이, 용사들인데다가, 지금은 새끼를 빼앗긴 들녘의 곰처럼 무섭게 화가 있습니다. 더구나 임금님의 부친은 노련한 군인이어서, 밤에는 백성들과 함께 잠도 자지 않습니다.

9 틀림없이 그가 지금쯤은 벌써 어떤 속이나 다른 어떤 곳에 숨어 있을 것입니다. 우리의 군인 가운데서 사람이라도, 처음부터 그에게 죽기라도 하면, 압살롬을 따르는 군인들이 지고 말았다는 소문이 삽시간에 퍼질 것입니다.

10 그러면 사자처럼 담력이 용사도 당장 낙담할 것입니다. 임금님의 부친도 용사요, 그의 부하들도 용감한 군인이라는 것은, 이스라엘이 알고 있기 때문입니다.

11 그러므로 저의 의견은 이렇습니다. 단에서부터 브엘세바에 이르기까지, 이스라엘을 임금님에게로 불러모아서, 바닷가의 모래알처럼 많은 군인을, 임금님께서 친히 거느리고 싸움터로 나가시는 것입니다.

12 그래서 우리는, 다윗이 있는 곳이면 어느 곳이든지 들이닥쳐서, 마치 땅에 내리는 이슬처럼 그를 덮쳐 버리는 것입니다. 그러면 그는 물론이려니와, 그와 함께 있는 모든 사람 가운데서, 사람도 살아 남지 못할 것입니다.

13 그가 어떤 성읍으로 물러 나면, 이스라엘이 굵은 밧줄을 가져다가, 성읍을 동여매어, 계곡 아래로 끌어내려서, 성이 있던 언덕에 돌멩이 하나도 찾아볼 없게 하시는 것입니다."

14 그러자 압살롬과 이스라엘 사람이, 아렉 사람 후새의 모략이 아히도벨의 모략보다 좋다고 찬성하였다. 주님께서 이미 압살롬이 재앙을 당하게 하시려고, 아히도벨의 좋은 모략을 좌절시키셨기 때문이다.

 

아히도벨과 후새의 모략 싸움이 전개됩니다. 아히도벨은 기습 작전을 펼쳐 적을 급습하고 다윗 왕만 죽이자고 제안합니다(1-4절). 후새는 아히도벨의 의견에 반대하며 압살롬의 두려운 마음을 자극합니다. 익히 보고 들어 알고 있던 다윗 왕과 그의 장수들의 용맹함, 실패했을 때 일어날 수 있는 일들을 상기시킵니다(5-10절). 오히려 전면전을 펼치자고 제안합니다. 주님께서 아히도벨의 모략을 좌절시키셨습니다(11-14절).

 

하나님의 말씀으로 여겨지던 아히도벨의 말을 하나님이 좌절시키십니다. 진리의 자리를 차지하고 있던 가짜는 진짜에 의해 무력화 되었습니다. 사람의 뜻이 하나님의 자리에 앉아 있을 때 무너지는 것은 시간문제입니다. 우리를 유혹하는 세상의 모략이 다 허물어지고 주님의 말씀만이 영원히 서도록 기도합시다.

 

——

누구의 말을 들어야 하는가?

 

오늘 본문에서는 아히도벨과 후새의 전략싸움이 등장한다. 

아히도벨은 속전속결, 기습작전을 통해 다윗만을 죽이는 것이 좋겠다는 의견이었다. 

이에 반해 후새는 군대를 일으켜 반역자들을 처단하는 것이 좋겠다는 의견이었다. 

아히도벨은 다윗만 죽이면 밑의 군사들이 압살롬을 따를 것으로 봤다. 

하지만 후새는 그렇게 한다고 한들, 물론 다윗 왕만을 죽이는 것도 어렵지만, 다윗의 부하들이 압살롬을 따르지 않을 것이라는 생각을 암암리에 압살롬에게 전달하고 있다. 따라서 다윗을 따르는 모든 무리들을 죽여야 한다고 주장했던 것이다. 

압살롬 입장에서는 자기에게 우호적인 사람들 중심으로 정권을 유지하기를 원했다. 

다윗의 충복들이 예루살렘성에 들어오는 것에 대해 두려움이 컸다. 

게다가 후새의 말이 일리가 있었던 것이, 다윗이나 다윗의 부하들은 이미 이스라엘 사람들로부터 영웅 대접을 받아왔던 인물들이었다. 전쟁에 능한 베테랑이고 역전의 용사들이었다. 현재 압살롬의 군대는 사실 충성도를 보장하기가 어렵다. 

쿠테타 초기의 어수선함이 여전하다. 자기도 언제 무슨 일을 당할지 모른다. 

아히도벨의 말도 일리가 있지만, 후새의 말이 압살롬의 정서를 건드렸기 때문에 왕의 마음은 후새쪽으로 기울어져 버렸다. 

 

11 그러므로 저의 의견은 이렇습니다. 단에서부터 브엘세바에 이르기까지, 온 이스라엘을 임금님에게로 불러모아서, 바닷가의 모래알처럼 많은 군인을, 임금님께서 친히 거느리고 싸움터로 나가시는 것입니다.
12 그래서 우리는, 다윗이 있는 곳이면 어느 곳이든지 들이닥쳐서, 마치 온 땅에 내리는 이슬처럼 그를 덮쳐 버리는 것입니다. 그러면 그는 물론이려니와, 그와 함께 있는 모든 사람 가운데서, 한 사람도 살아 남지 못할 것입니다.

 

후새는 게다가 압살롬의 허영심을 부추긴다. 

진정한 왕이 되기 위해서는 전쟁에 승리하여 영웅이 되어야 한다. 

그런 믿음이 고대에는 팽배했을 것이다. 

다윗을 능가하는 그의 아들 압살롬.

사울은 천천이요. 다윗은 만만이요. 압살롬은 억억이다를 실현하고 싶은 마음이 그에게 있었던 것으로 보인다. 

왕으로서의 정당한 인정을 받고 싶었던 모양이다. 

무혈입성만으로는 진정한 쿠테타로 인정받기가 쉽지 않았다. 

다윗의 실정이 공공연하여 모든 백성들이 다윗 왕의 통치를 받지 않으려는 그런 상황은 아니었다. 

도리어 나름 평안하게 살고 있는데, 왕자의 난이 펼쳐지면서 사회 곳곳은 혼란 자체였던 것이다. 

그러니 압살롬 입장에서는 반역의 정당성을 확보하고 자기 통치의 기반을 공고히 하기 위해 전면전을 선택할 가능성이 높았던 것이다. 

이를 후새가 정확히 짚었다. 

 

결정의 순간 

 

인생은 수많은 선택의 순간들을 거친다. 

결정의 순간엔 주변 사람들의 이야기를 듣게 된다. 

특히 인생의 지혜를 가진 사람들의 이야기를 경청하게 된다. 

아히도벨이나 후새 같은 사람들 말이다. 

누구의 말을 듣는지가 인생을 좌우한다. 

 

예수님에게도 참모진이 있었다. 

사실 12제자가 때로는 예수님의 참모들이었다. 

수제자였던 베드로는 예수님이 십자가를 지고 죽겠다는 말을 꺼낼 , 강력하게 붙잡고 그러지 말라고 했다. 

예수님은 베드로에게 사탄이라고 말하기까지 했다. 

예수님은 사실 하나님이시기 때문에 인간 참모의 말에 크게 의존하지 않으셨다. 

 

그러나 그리스도인들은 참모가 필요하다. 

다양한 의견을 수합하고, 의견 중에 가장 좋은 의견을 채택해야 한다. 

그런 과정을 통해 개인은 성장하고 사회가 통합되고 공동체는 안정을 찾아 간다. 

 

하나님께 묻는 과정과 함께 신실하고 지혜로운 주변 사람에게 묻는 시간이 필요하다. 

하나님은 사람을 통해 일하시기 때문이다. 

이걸 하면, 의미있고 보람된 인생을 살아갈 있다. 

여기에서 스탭이 꼬이면, 고통이 심해질 있다. 

 

현재 우리 공동체는 수많은 결정을 해야 하는 상황에 놓여 있다. 

변화가 너무 심해서 정신이 없다. 

사회문화가 심대하게 바뀌었다. 변화에 대응하는 것이 참으로 어렵고 힘든 일이다. 

지혜가 필요하다. 

어디서 지혜를 얻을 있을까? 

오늘도 지혜를 갈구한다. 

하나님의 지혜를 갈망한다. 

 

 

——

사람을 통해 일하시는 주님, 

저에게 신실하고 지혜로운 사람들을 많이 붙여 주세요. 

어려운 결정들을 내려야 하는 상황입니다. 

아히도벨도 있고 후새도 있습니다. 

여러 사람들의 의견을 듣고, 하나님의 뜻에 가장 부합한 방식을 찾아가도록 도와주세요. 

 

예수님의 이름으로 기도드립니다. 

아멘. 

+ Recent posts